كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

وعزاه الهيثمي في (المجمع ٦/ ١٠٧) للطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وقال: وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك قلت وله طريقة في التعبير رواها البزار أبين من هذه اهـ.

وأصل حديث الرؤيا ثابت في الصحيحين وغيرهما عن أبي موسى، فهو عند البخاري في علامات النبوة، الفتح (٦/ ٧٢٥/ ح ٣٦٢٢)، وفي المغازي، باب: من قتل من المسلمين في غزوة أُحُد. الفتح (٧/ ٤٣٣/ ح ٤٠٨١)، وفي التعبير، باب: إذا رأى بقرًا تنحر. الفتح (١٢/ ٤٣٩/ ح ٧٠٣٥)، وفي باب: إذا هزَّ سيفًا في المنام (ح ٧٠٤١)، ومسلم في الرؤيا (٥/ ١٥/ ٣٠ - النووي)، وابن ماجه (٢/ ١٢٩٢/ ح ٣٩٢١)، والدارمي (٢/ ١٢٩)، وابن حبان (ح ٦٢٤٢ - ٦٢٤٣ - إحسان)، والبيهقي (٣/ ٢٠٣)، والبغوي (١٢/ ٢٤٧/ ح ٣٢٩٦)، من طريق أبي أسامة، عن بريد، أبي بردة، عنه باللفظ الآتي.

وعند أحمد (٣/ ٢٦٧)، والبيهقي (٣/ ٢٠٥)، عن أنس بسند فيه عليّ بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.

قال الهيثمي في (المجمع ٦/ ١٠٨) رواه الطبراني، والبزار وأحمد ولم يكمله وفيه علي بن زيد وهو سيء الحفظ وقد جاء من غير طريقه كما تراه وبقية رجاله رجال الصحيح.

١٤٩ - قوله: "وكان رسول الله ﷺ قد رأى في منامه: أن في سيفه ثلمة، ورأى أن بقرًا تذبح، وأنه أدخل يده في درع حصينة .. فتأول الثلمة في سيفه برجل يصاب من أهل بيته، وتأول البقر بنفر من أصحابه يقتلون، وتأول الدرع بالمدينة .. ". (١/ ٤٦١).

[صحيح].

قال الحافظ: عند بن إسحاق ورأيت في رباب سيفي ثلما، وعند أبي الأسود في المغازي عن عروة رأيت سيفي ذا الفقار قد انقسم من عند ظبته" وكذا عند ابن سعد، وأخرجه البيهقي في "الدلائل" من حديث أنس (٣/ ٢٠٥) وسبق