كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. اهـ. وقال البخاري: عنده مناكير. اهـ. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٤/ ٢١٨: سنده قوي. اهـ.

وقال الزيلعي في "نصب الراية" ٤/ ٨٣ قال في "التنقيح" (١). ومحمد بن راشد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى وابن معين وغيرهما، وتكلم فيه بعض الأئمة، وقد تابعه غيره عن سليمان. اهـ. وقال ابن عبد الهادي في "المحرر" ٢/ ٦٥٠: محمد وسليمان صدوقان. وقد تكلم فيهما بعض الأئمة. اهـ.

وتابع أيضًا سليمان آدم بن فائد فقد رواه الدارقطني ٤/ ٢٤٤ من طريق أبي جعفر الرازي، عن آدم بن فائد، عن عمرو بن شعيب به.

وأعله الألباني فقال في "الإرواء" ٨/ ٢٨٤: آدم هذا مجهول كما قال الذهبي تبعًا لابن أبي حاتم ١/ ١/ ٢٦٨. وأبو جعفر الرازي سيئ الحفظ. اهـ.

وتابعه أيضًا الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب به كما عند ابن ماجه (٢٣٦٦) وأحمد ٢/ ٢٠٨.

والحجاج مدلس وقد عنعن. وقد سبق الكلام عليه (٢).

(١) راجع المطبوع ٣/ ٥٤٧ فقد ذكر طرفًا منه.
(٢) راجع كتاب الصلاة. باب ما جاء أن الوتر سنة.