كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

وقال الترمذي ٣/ ٦٩ لما روى المرفوع: حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله. اهـ.

وأيضًا لما رواه البيهقي ٤/ ٢٥٤ من طريق شريك عن محمد به مرفوعًا قال: هذا خطأ ثم قال: رفعه الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هو من قول ابن عمر اهـ.

ثم رواه البيهقي ٤/ ٢٥٤ من طريق جويرية بن أسماء عن نافع به موقوفًا بنحوه قال البيهقي عقبه: هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع فأخطأ فيه اهـ.

ونقل ابن عبد الهادي في "تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩ عن الدارقطني أنه قال. المحفوظ عن ابن عمر موقوفًا ثم قال ابن عبد الهادي: رفع الحديث خطأ، وإنما هو من قول ابن عمر اهـ.

رابعًا: حديث عبادة بن نسي رواه عبد الرزاق ٤/ ٢٣٧ عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن عبادة بن نسي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من مرض في رمضان، فلم يزل مريضًا حتى مات لم يطعم عنه، وإن صح فلم يقضه حتى مات أطعم عنه"

قلت: إسناده ضعيف؛ لأن فيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف كما سبق (١).

خامسًا: حديث عبد الله بن عمرو رواه أحمد ٢/ ١٨١ - ١٨٢ قال ثنا هشيم أنبأ حجاج ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن

(١) راجع باب ما جاء أن الوتر سنة