كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

لنا ثلاثة أحاديث:

١٧٦ - الأوَل: قال البخاريُّ: ثنا محمَّد بن كثير عن سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن محمَّد بن إبراهيم التَّيميَّ عن علقمة بن وقَّاص عن عمر بن الخطَّاب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه» (١).

وأخرجه مسلم (٢).

١٧٧ - الحديث الثَّاني: قال مسلم: حدَّثني إسحاق بن منصور ثنا حَبَّان ابن هلال ثنا أبان ثنا يحيى أنَّ زيداً حدَّثه أبا سَلاَّم حدَّثه عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان».

انفرد بإخراجه مسلمٌ (٣).

قال صاحب «النِّهاية»: والنية تنقسم إل فرضٍ وكفايةٍ [كذا] ومسنون.
ففرض العين: النية لطهارة الحدث ....
وفرض الكفاية: غسل الميِّت، وهل تشترط النية؟ فيه روايتان، أصحهما اعتبار النية.
ولو امتنعت المسلمة من غسل الحيض أجرى الزوج الماء على يديها ..... وسقطت النية للعذر، كالممتنع من الزكاة.
وهل لها أن تصلي بهذا الغسل؟ الصحيح أنَّها لا تصلِّي به.
وأمَّا المسنون فغسل .... ونحوه) ا. هـ وموضع النقط كلمات لم نتمكن من قراءتها.
انظر: «الأوسط» لابن المنذر: (١/ ٣٦٩)؛ «المغني»: (١/ ١٥٦)؛ «المجموع»: (١/ ٣١٣)؛ «الإنصاف»: (١/ ٣٠٦ وما بعدها).
(١) «صحيح البخاري»: (٣/ ٦٣٤ - ٦٣٥)؛ (فتح- ٥/ ١٦٠ - رقم: ٢٥٢٩).
(٢) «صحيح مسلم»: (٦/ ٤٨)؛ (فؤاد- ٣/ ١٥١٥ - رقم: ١٩٠٧).
(٣) «صحيح مسلم»: (١/ ١٤٠)؛ (فؤاد- ١/ ٢٠٣ - رقم: ٢٢٣).
وفي هامش الأصل: (قال البيهقيُ: إنَّما أخرجت هذا الحديث لوقوع الحاجة إليه عند استدلالنا بقوله تعال: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين). وإنكارهم ذلك