كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كان يرى مذهب الشَّراة مثله (١).

وحصن وَالد داود-: قال البخاريَّ وأبو حاتم: حديثه ليس بالقائم (٢). زاد أبو حاتم: ضعيفٌ (٣). وقال ابن حِبَان: اختلط في آخر عمره حتَى كان لا يدري ما يحدث به، واختلط حديثه القديم بحديثه الأخير فاستحق التَرَّك (٤).

وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: وثَّقه الإمام أحمد (٥)، وقال عثمان ابن سعيد عن يحيى: صالحٌ، يكتب حديثه ولا يحتجُ به (٦). وقال الدَارَقُطْنيُ: متروكٌ (٧). وقال ابن عَدي: هو صالحٌ في باب الرواية، ويكتب حديثه مع ضعفه (٨).

وسعيد بن سالم القَدَاح: شيخٌ صدوقٌ أكثر عنه الشَافعيُ (٩)، ووثَقه يحيى بن معين (١٠)، وقال عثمان الدَارميُ: ليس بذاك (١١). وقال أبو داود:

(١) «الثقات»: (٦/ ٢٨٤).
(٢) «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٢٤ - رقم: ٨١).
(٣) «الجرح والتعديل»: (٣/ ١٩٩ - رقم: ٨٦٣).
(٤) «المجروحون»: (١/ ٢٧٠).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٨٣ - رقم: ١٩٦) من رواية أبي طالب.
(٦) كذا نقله المزي في «تهذيب الكمال»: (٢/ ٤٣ - رقم: ١٤٦).
والذي في مطبوعة «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ٧١ - رقم: ١٤٨): (صالح) فحسب، وكذا رواه عنه ابن أبي حاتم في «الجرح»: (٢/ ٨٤ - رقم: ١٩٦) وابن عدى في «الكامل»: (١/ ٢٣٤ - رقم: ٦٦) من طريق الدارمي أيضاً.
(٧) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١١٢ - رقم: ٣٢)، و «سؤالات البرقاني»: (ط. الهند- ص: ١٥ - رقم: ٢٢).
(٨) «الكامل»: (١/ ٢٣٦ - رقم: ٦٦).
(٩) نص على ذلك أيضاً ابن عدي في «الكامل»: (٣/ ٣٩٩ - رقم: ٨٢٣).
(١٠) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٨٥ - رقم: ٣٢٦١)، «سؤالات ابن الجنيد»: (ص: ٢٩٨ - رقم: ١٠٣)، «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١١٨ - رقم: ٣٦٣).
(١١) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ٣٩٨ - رقم: ٨٢٣) من رواية محمد بن علي المروزي عنه وفيه: (ليس بذاك في الحديث).