كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

متروكٌ (١). وقال ابن حِبَّان: لا يحتجُّ به (٢).

وأمَّا حديث أبي الدَّرداء: فقال العقيليُّ في الطريق الثَّاني: إسناده مجهولٌ، غير محفوظٍ (٣).

وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في الطَّريق الأوَّل: لا يثبت إسناده، ما (٤) بين عبَّاد وأبي الدَّرداء ضعفاء (٥).

وأمَّا حديث ابن عمر: ففي طريقه الأوَّل: عثمان بن عبد الرَّحمن، قال يحيى: ليس بشيءٍ، كان يكذب (٦). وقال البخاريُّ (٧) والنَّسائيُّ والرَّازيُّ (٨) وأبو داود (٩): ليس بشيءٍ. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (١٠).

وفي طريقه الثَّاني: محمد بن الفضل، قال أحمد: ليس حديثه بشيءٍ، حديثه حديث أهل الكذب (١١). وقال يحيى: كان كذَّابًا (١٢). وقال

(١) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٧٨ - رقم: ١١٦) وفيه: (متروك الحديث).
(٢) «المجروحون»: (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) ونصه: (كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه، وخرج عن حد الاحتجاج به) ا. هـ
(٣) «الضعفاء الكبير»: (٣/ ٩٠ - رقم: ١٠٦١).
(٤) في «سنن الدارقطني»: (من).
(٥) «سنن الدارقطني»: (٢/ ٥٦).
(٦) الكلمة الأولى في «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٨٦ - رقم: ١٣٥٩)، والثانية في رواية ابن الجنيد: (ص: ٣٣٤ - رقم: ٢٤٥).
(٧)، (٨) «الضعفاء» لابن الجوزي: (٣/ ١٦٩ - رقم: ٢٢٧١).
(٩) «سؤالات الآجري»: (٢/ ٣٠٥ - رقم: ١٩٤٣).
(١٠) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٥٠).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال النسائي في عثمان: متروك. وقال «خ» مرة: تركوه.
وقال الرازي: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذاب) ا. هـ
وسيتعقب المنقح ابن الجوزي في موضع آخر: (النكاح - ص: ٢١٠ - رقم: ٢٧٤٧).
(١١) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٤٩ - رقم: ٣٦٠١).
(١٢) «من كلام ابن معين في الرجال» برواية ابن طهمان: (ص: ١٠٦ - رقم: ٣٣٤).