كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

الله تعالى على العباد، مَنْ أتى بهنَّ كان له عند الله تعالى عهد أن يدخله الجنَّة، ومن لم يأت بهنَّ فليس له عند الله عهدٌ، إن شاء عذَّبه، وإن شاء غفر له " (١).

قال الخطَّابيُّ: أراد بقوله: (كذب) أخطأ في الفتوى، لأنَّ الكذب إنَّما يكون في الأخبار، ولم يخبر عن غيره.

قال: وأبو محمد هو صحابيٌّ، اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع (٢).

كذا قال، ولا نعرفه في الصَّحابة (٣).

ز: روى هذا الحديث أبو داود (٤) والنَّسائيُّ (٥) وابن ماجه (٦) والرُّويانيُّ والطَّبرانيُّ (٧) وأبو حاتم البستيُّ وقال: المُخْدَجِيُّ هو: أبو رفيع (٨).

وذكره في كتاب «الثِّقات» (٩)، وقيل: إنَّ المُخْدَجِيَّ رفيع (١٠) O.

١٠٣٤ - قال أحمد: وثنا عبد الرَّحمن بن مهديٍّ عن مالك عن أبي بكر ابن عمر بن عبد الرَّحمن عن سعيد بن يسار عن ابن عمر أنَّ رسول الله ﷺ أوتر

(١) «المسند»: (٥/ ٣١٥ - ٣١٦).
(٢) «غريب الحديث»: (٢/ ٣٠٢).
(٣) في هامش الأصل: (حـ: قال الحاكم أبو أحمد: أبو محمد البدري حديثه في قصة الوتر، روى عنه المخدجيُّ ولم يسمه) ا. هـ
(٤) «سنن أبي داود»: (٢/ ٢٥١ - رقم: ١٤١٥).
(٥) «سنن النسائي»: (١/ ٢٣٠ - رقم: ٤٦١).
(٦) «سنن ابن ماجه»: (١/ ٤٤٩ - رقم: ١٤٠١).
(٧) خرجه من طريقه الضياء في «المختارة»: (٨/ ٣٦٥ - رقمي: ٤٤٨ - ٤٤٩).
(٨) «الإحسان» لابن بلبان: (٥/ ٢٣ - ٢٤ - رقم: ١٧٢٣).
(٩) «الثقات»: (٥/ ٥٧٠).
(١٠) في هامش الأصل: (حـ: ورواه أبو داود عن عبد الله الصنابحي قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب) ا. هـ وانظر: «سنن أبي داود»: (١/ ٣٥٢ - رقم: ٤٢٨).