كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

جريج عن عبد الله بن مسافع عن عتبة (١) بن محمد، ولم يذكر مصعبًا (٢).

وعتبة بن محمد: قال النَّسائيُّ فيه: ليس بمعروف. قال: وقيل: عقبة (٣). وذكره ابن حِبَّان في كتاب «الثِّقات» (٤)، وقال الإمام أحمد: أخطأ روح في قوله: (عقبة) إنَّما هو (عتبة) (٥).

ومصعب بن شيبة: روى له مسلمٌ في «صحيحه» (٦)، وتكلَّم فيه غير واحدٍ.

وقال البيهقيُّ: إسناد هذا الحديث لا بأس به (٧).

وأمَّا حديث ثوبان: فرواه أبو داود عن عمرو بن عثمان والرَّبيع بن نافع وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مَخْلد، أربعتهم عن إسماعيل بن عيَّاش عن عبيد الله بن عُبيد الكَلاعيِّ عن زهير بن سالم العَنْسيِّ عن عبد الرَّحمن بن جُبير بن

(١) في مطبوعة «السنن الصغرى»: (عقبة)، ثم رجعنا إلى نسخة هندية مطبوعة على الحجر فوجدنا فيها: (عتبة) وفي الحاشية التنبيه إلى أنه وقع في نسخة: (عقبة).
وأما مطبوعة «السنن الكبرى»: (١/ ٣٧٠ - ٣٧١ - الأرقام: ١١٧١ - ١١٧٤) ففيها: (عتبة).
وقال الحافظ المزي في «تهذيب الكمال» للمزي: «تهذيب الكمال»: (١٩/ ٣٢٢ - رقم: ٣٧٨٤): (وقال النسائي - فيما قرأت بخطه -: عتبة ليس بمعروف، وقيل: عقبة) ا. هـ
وانظر: «تحفة الأشراف»: (٤/ ٣٠٣ - رقم: ٥٢٢٤).
(٢) رواية ابن المبارك والوليد ليس فيها ذكر مصعب، وأما رواية حجاج وروح ففيها ذكر مصعب.
(٣) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٩/ ٣٢٢ - رقم: ٣٧٨٤) و «تحفة الأشراف» له: (٤/ ٣٠٣ - رقم: ٥٢٢٤).
(٤) «الثقات»: (٥/ ٢٤٩).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٩/ ٣٢٢ - رقم: ٣٧٨٤).
(٦) «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (٢/ ٢٥٨ - رقم: ١٦٣٧).
(٧) «سنن البيهقي»: (٢/ ٣٣٦).