كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

والحديث صححه ابن القطان في كتابه "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٢٨٥ وقال: لم أعن إلا رواية عاصم، ولا رواية الحارث، وكل من في هذا الإسناد ثقة معروف، وابن المنادي أحد الأثبات. اه.

وابن المنادي هو الراوي عن أبي بدر.

ونقل أيضًا تصحيحه ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ١٣٩٧.

ونقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ٢/ ٣٦٠ وقال: وهذا مثله توثيق لعاصم. اه. وسبق الكلام على حال عاصم والحارث (١) في الأبواب الأولى من كتاب الزكاة وتابعهما علي.

ورواه عبد الرزاق (٦٨٤٢) عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي من قوله غير مرفوع.

قلت: سماع سفيان الثوري من أبي إسحاق كان قبل الاختلاط.

ورواه ابن أبي شيبة ٣/ ١٣٠ والدارقطني ٢/ ١٠٣ من طريق أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق به.

ورواه الطبراني في "الكبير" ١١/ ٤٠ والدارقطني ٢/ ١٠٣ كلاهما من طريق سوار بن مصعب عن ليث عن مجاهد وطاووس عن ابن عباس مرفوعًا: "ليس في البقر العوامل صدقة".

قلت: سوار بن مصعب متروك كما سبق، وليث ضعيف وسبق الكلام عليه (٢).

(١) راجع باب: جواز اغتسال الرجل بفضل المرأة.
(٢) راجع باب: صفة المضمضة والاستنشاق.