كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

الهندية، وتوجد في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة ... فذكر الحديث بإسناده ... ثم قال: والنسخة الثانية هي النسخة التي ضمن الكتب التسعة التي طبعت على منهج المعجم المفهرس، وفيها إثباتها فيها أيضًا، والنسخة الثالثة هي التي حققها عزت عبيد دعاس ص ٦٠٧ وهذه النسخة يحتمل أن تكون من النسختين السابقتين أو أحدهما، ويحتمل أن تكون نسخة أخرى، والله أعلم. اهـ.

وقد ورد أيضًا إثباتها في النسخة التي مع "بذل المجهود" ٥/ ٣٣٧.

وأنكر الحافظ ابن حجر وجود هذه الزيادة في "سنن أبي داود" فقال في "نتائج الأفكار" ٢/ ٢٢٢ بعد أن ساق الحديث: هذا حديث، أخرجه أبو داود والسراج ولم أر عندهم "وبركاته" في الثانية. اهـ.

ولهذا لم يذكر زيادة "وبركاته" في التسليمة الثانية عبد الحق في "الأحكام الوسطى" ٢/ ٤١٣ وابن الأتير في "جامع الأصول" ٥/ ٤١٠ والزيلعي في "نصب الراية" ١/ ٤٣٢.

قلت: وقد ذكر هذا الحديث بالزيادة جمع من العلماء وصححوه مثل الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" كما سبق، وابن عبد الهادي في "المحرر" ١/ ٢٠٧ وقبلهما ابن دقيق العيد في كتابه "الإلمام" ١/ ١١٠ وقد أثبتها الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ٢/ ٢٨٩ كما سيأتي بعد قليل، وصححه أيضًا النووي في "المجموع" ٣/ ٤٧٩.

وقال الألباني حفظه الله في "الإرواء" ٢/ ٣٢: إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، وقد صححه عبد الحق في "الأحكام" ق ٥٦/ ٢. اهـ.