كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

صح الحديث فهو محمول على أنه ما زال يطول في صلاة الفجر، فإن لفظ القنوت مشترك بين الطاعة والقيام والسكوت والخشوع وغير ذلك ... اهـ.

* * *

٣٠٧ - وعنه - رضي الله عنه -: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: كان لا يَقنُتُ إلا إذا دَعا لقومٍ أو دعا على قومٍ. صححه ابن خزيمة.

رواه ابن خزيمة ١/ ٣١٤ قال: أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.

قلت: رجاله لا بأس بهم، وإسناده قوي.

قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ١٠٦٧: هذا إسناد صحيح، والحديث نص في أن القنوت مختص بالنوازل. اهـ

وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة ٢/ ٣١٣ من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يقنت إلا أن يدعو لأحد أو يدعو على أحدٍ، وكان إذا قال: "سمع الله لمن حمده"، قال: "ربنا ولك الحمد: اللهم أنج ... ".

قلت: رجاله ثقات، وإسناده قوي.

قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ١٠٦٨: رجاله ثقات. اهـ.