وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (٤٨٩)، الكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص: ٢٦٠)، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" (٣٦٣)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (١٩٤١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٥١٤) وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٦٦) من طريق ابن أبي حسين، عن الحارث ابن جميلة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، به. وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن جميلة؛ ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٦٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٧١) ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال الحافظ: مجهول. "تعجيل المنفعة" (ص ٧٦). فالإسناد ضعيف من أجله إلا أنه متابع: فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٨٣٢)، وفي "المسند" (٤٠)، والبرجلاني في "الكرم والجود" (١٣)، وأحمد في "المسند" (٢٧٥١٧ - ٢٧٥١٨)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٢٠٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٠ م)، وأبو داود في "السنن" (٤٧٩٩)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (٢/ ٣٢٧)، وابن أبي الدنيا في "التواضع" (١٧٣)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٨٣) والطحاوي في "المشكل" (٤٤٢٨) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (١/ ٦٩)، وابن قانع في "معجمه" (٢/ ٢٥١)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨١) والطبراني في " مكارم الأخلاق " (٤)، واللالكائي في "السنة" (٢٢٠٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ١١٠)، والبيهقي في "الشعب" (٧٦٣٨ - ٧٦٣٩) من طريق شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، به. وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات. قال الحافظ: والمحفوظ ما رواه عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء ﵁، عن أبي الدرداء، وكذلك أخرجه أصحاب السنن وابن حبان وغيرهم. المطالب العالية (١١/ ٤٤١). وله متابعات أخرى منها الصحيح ومنها الضعيف، واقتصرت على ما أوردته لضيق الوقت.