كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

عَاقِرًا فَنَذَرَتْ إِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا أَنْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْكَعْبَةِ عَبْدًا لَهَا يَخْدُمُهَا وَيَقُومُ عَلَيْهَا، فَوَلَدَتْ مِنْ أَخْزَمَ الْغَوْثَ، فَتَصَدَّقَتْ بِهِ عَلَيْهَا، فَكَانَ يَخْدُمُهَا فِي الدَّهْرِ الْأَوَّلِ مَعَ أَخْوَالِهِ مِنْ جُرْهُمٍ فَوَلِيَ الْإِجَازَةَ بِالنَّاسِ لِمَكَانِهِ مِنَ الْكَعْبَةِ (١) وقَالَتْ أُمُّهُ حِينَ أَتَمَّتْ نَذْرَهَا وخَدَمَ الْغَوْثُ بْنُ أَخْزَمَ الْكَعْبَةَ (٢):

إِنِّي جَعَلْتُ رَبِّ مِنْ بُنَيَّهْ … رَبِيطَةً بِمَكَّةَ الْعَلِيَّةْ

فَبَارِكَنَّ لِي بِهَا أَلِيَّهْ … واجْعَلْهُ لِي مِنْ صَالِحِ الْبَرِيَّةْ (٣)

فَوَلِيَ الْغَوْثُ بْنُ أَخْزَمَ الْإِجَازَةَ مِنْ عَرَفَةَ ووَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ فِي زَمَنِ جُرْهُمٍ وخُزَاعَةَ حَتَّى انْقَرَضُوا، ثُمَّ صَارَتِ الْإِفَاضَةُ فِي عَدْوَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ (٤) بْنِ مُضَرَ فِي زَمَنِ قُرَيْشٍ فِي عَهْدِ قُصَىٍّ، وكَانَتْ مِنْ بَنِي (٥) عَدْوَانَ فِي آلِ زَيْدِ بْنِ عَدْوَانَ يَتَوَارَثُونَهُ، حَتَّى كَانَ الَّذِي قَامَ ﵇ سَيَّارَةٌ الْعَدْوَانِيُّ وهُوَ عُمَيْرٌ الْأَعْزَلُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَدْوَانَ، وكَانَ أَيْضًا مِنْ عَدْوَانَ حَاكِمُ الْعَرَبِ عَامِرُ بْنُ الظَّرِبِ (٦)، فَإِذَا كَانَ (٧) الْحَجُّ فِي الشَّهْرِ الَّذِي يُسَمُّونَهُ ذَا الْحِجَّةِ، خَرَجَ النَّاسُ إِلَى مَوَاسِمِهِمْ فَيُصْبِحُونَ بِعُكَاظٍ يَوْمَ هِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ فَيُقِيمُونَ بِهِ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَقُومُ (٨) فِيهَا أَسْوَاقُهُمْ بِعُكَاظٍ (٩) وَالنَّاسُ عَلَى مَدَاعِيهِمْ (١٠) وَرَايَاتِهِمْ مُنْحَازِينَ

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي السيرة (لمكانه الذي كان به من الكعبة).
(٢) كذا فِي جميع الأصول. وفِي السيرة «فقال مر بن أدا لوفاء نذر أمه».
(٣) كذا فِي ا، ج والسيرة. وفِي ب، د: فاقبل اللهم لا تباعه ان كان اثم فعلى قضاعة وفِي السيرة «وكان الغوث بن مر فيما زعموا إِذَا دفع بالناس قال: ثم ذكر هذا البيت.
(٤) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «غيلان».
(٥) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «بني» ساقطة.
(٦) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الضرب» وفِي هامش ب «الطرب».
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «كان» ساقطة.
(٨) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يقوم».
(٩) عكاظ: بالقرب من نواحي ركبة الى جهات الطائف.
(١٠) كذا فِي جميع الأصول وهامش ب. وفِي ب «مباعتهم».