كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ، ومِنْ طَرِيقِ الْيَمَنِ، طَرَفَ أَضَاءَةِ لِبْنٍ (١) فِي ثَنِيَّةِ لَبَنٍ، عَلَى سبعة أَمْيَالٍ، ومِنْ طَرِيقِ جُدَّةَ (٢) مُنْقَطَعَ الْأَعْشَاشِ (٣) عَلَى عشرة اميال، ومن طريق الطَّائِفِ عَلَى طَرِيقِ عَرَفَةَ مِنْ بَطْنِ نَمِرَةَ، عَلَى أَحَدَ عَشَرَ مِيلًا (٤)، ومِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ (٥) عَلَى ثَنِيَّةِ خَلٍّ (٦) بِالْمُقَطَّعِ (٧)، عَلَى سَبْعَةِ أَمْيَالٍ، ومِنْ طَرِيقِ الْجِعْرَانَةِ فِي شِعْبِ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ عَلَى تِسْعَةِ أَمْيَالٍ (٨).

تَعْظِيمُ الْحَرَمِ وتَعْظِيمُ الذَّنْبِ فِيهِ والْإِلْحَادِ فِيهِ

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: إِنْ كَانَتِ الْأُمَّةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَتَقْدُمُ مَكَّةَ، فَإِذَا بَلَغَتْ ذَا طُوًى، خَلَعَتْ نِعَالَهَا تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ.

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حدثنا عمر (٩) بْنُ حَكَّامٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿(ومَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ)﴾، قَالَ كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فُسْطَاطَانِ، أَحَدُهُمَا فِي الْحِلِّ، والْآخَرُ فِي الْحَرَمِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُعَاتِبَ أَهْلَهُ عَاتَبَهُمْ فِي الْحِلِّ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَّى فِي الْحَرَمِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّا كُنَّا

(١) قال الفاكهي: واما لبن فهو لبن فِي طرف اضاءة لبن، والاضاءة هي الارض ولبن هو الجبل، والاضاءة من أسفله وهو جبل طويل له رأسان، ثم قال وعنده اضاءة بني غفار، وإضاءة بني غفار هذه فِي طريق اليمن، قلنا هذا وهم من الفاكهي.
(٢) بضم أوله وفتح ثانيه، ويلفظها الناس اليوم بفتح اوله وهو خطأ، وأول من عمرها عثمان ابن عفان ﵁ عام ٢٦ هـ وكان ميناء الشعيبة ميناء مكة قبل ذلك.
(٣) هي مكان انصاب الحرم فِي الحديبية، والاعشاش واقعة على يمين الذاهب الى جدة.
(٤) يسمى ذنب السلم وهو الجبل الذي بين المزدلفة وبين ذي مراخ وعليه انصاب الحرم.
(٥) قلنا وهو ايضا طريق الطائف ونجد على طريق السيل بالسيارات.
(٦) ويسمى خل الصفاح.
(٧) المقطع جبل وسيأتي وصفه فِي القسم الجغرافي.
(٨) يسمى المكان الذي عليه انصاب الحرم (شرير).
(٩) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د (عمرو).