كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً أَيْنَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ يَوْمَ عَرَفَةَ؟ قَالَ: بِنَمِرَةَ منزلى الْخُلَفَاءِ إِلَى الصَّخْرَةِ السَّاقِطَةِ بِأَصْلِ الْجَبَلِ عَنْ يَمِينِكَ وأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى عَرَفَةَ يُلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبٌ يَسْتَظِلُّ بِهِ ﷺ (١).

ذكر عَرَفَةَ وحُدُودِهَا والْمَوْقِفِ بِهَا

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عن ابن نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَدُّ عَرَفَةَ مِنَ الْجَبَلِ الْمُشْرِفِ عَلَى بَطْنِ عُرَنَةَ (٢) إِلَى أَجْبَالِ عُرَنَةَ إِلَى الْوَصِيقِ (٣) إِلَى مُلْتَقَى الْوَصِيقِ (٤) إِلَى وَادِي عَرَفَةَ قَالَ: ومَوْقِفُ النَّبِيِّ ﷺ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بَيْنَ الْأَجْبُلِ النَّبْعَةِ والنُّبَيْعَةِ والنَّابِتِ (٥) ومَوْقِفُهُ مِنْهَا عَلَى النَّابِتِ وهِيَ الظِّرَابُ الَّتِي تَكْتَنِفُ مَوْضِعَ الْإِمَامِ والنَّابِتُ عِنْدَ النُّشْرَةِ الَّتِي خَلْفَ مَوْقِفِ الْإِمَامِ ومَوْقِفُهُ ﷺ عَلَى ضِرْسٍ مِنَ الْجَبَلِ النَّابِتِ مُضَرِّسٍ بَيْنَ أَحْجَارٍ هُنَالِكَ نَاتِئَةٍ فِي الْجَبَلِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْأَل (٦) بِعَرَفَةَ عَنْ يَسَارِ طَرِيقِ

(١) نمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بقرب عرفات خارج الحرم بين طرف الحرم وطرف عرفات.
(٢) بطن عرنه: بضم اوله وفتح ثانيه وثالثه، هو ما بين العلمين اللذين هما حد عرفة والعلمين اللذين هما حد الحرم.
(٣) كذا فِي ياقوت. وفِي د وحاشية ابن حجر الهيثمي على مناسك النووي (وصيق) بحذف الالف واللام وفِي بقية الأصول (وضيق) بالضاد المعجمة. والوصيق: بالفتح ثم بالكسر، قال ياقوت موضع اعلاه لكنانة وأسفله لهذيل.
(٤) كذا فِي ياقوت. وفِي د وحاشية ابن حجر الهيثمي على مناسك النووي (وصيق) بحذف الالف واللام وفِي بقية الأصول (وضيق) بالضاد المعجمة. والوصيق: بالفتح ثم بالكسر، قال ياقوت موضع اعلاه لكنانة وأسفله لهذيل.
(٥) (النبعة) بفتح فسكون، و (النبيعة) بضم ففتح فسكون و (ذات النابت) هكذا عرفه ياقوت بفتح اوله. ويسمى هذا الموقف (الآل) كما سيأتي على وزن هلال، ويعرف اليوم ب (جبل الرحمة). والتبعة: واحدة التبع شجر تعمل منه القسي.
(٦) الال: بفتح الهمزة واللام بوزن حمام، وقيل انه سمي ألالا لأن الحجيج إِذَا رأوا ألوا اي اجتهدوا ليدركوا الوقف. وعلى جبل الرحمة مسجد ومنبر لوقوف الخطيب عشية يوم عرفة وكان هذا الجبل صعب المرتقى فسهله الوزير الجواد الاصفهاني وبنى فيه مسجدا ومصبا للماء. وعرفة او عرفات ميدان واسع أرضه مستوية يبلغ نحو ميلين طولا فِي مثلهما عرضا، وكانت عرفة قرية فيها مزارع وخضر ومباطخ وبها دور لاهل مكة، اما اليوم فلم يبق لهذه الدور من اثر: وموضع الوقوف بعرفة يسمى كما قال ياقوت (العرف) بتشديد الراء.