كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

وهُوَ الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ عَلَى ذِي طُوًى، ويُقَالُ لَهُ: حَلْحَلَةُ (١)، قال:

جَدِّي ومِنْهُ بُنِيَتْ دَارُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، الَّتِي عَلَى الصَّيَارِفَةِ بِمَكَّةَ، ومِنْ جَبَلٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ عَنْ يَسَارِ مَنِ انْحَدَرَ مِنْ ثَنِيَّةِ بَنِي عَضَلٍ، ويُقَالُ لِهَذَا الْجَبَلِ مَقْلَعُ الْكَعْبَةِ (٢)، ومِنْ مُزْدَلِفَةَ مِنْ حَجَرٍ بِهَا يُقَالُ لَهُ: الْمَفْجَرِيُّ (٣)، فَهَذِهِ الْجِبَالُ السَّبْعَةُ الَّتِي يَعْرِفُهَا أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، أَنَّهَا مَقْلَعُ الْكَعْبَةِ، قَالَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ: ولَمْ يَثْبُتْ عِنْدَنَا أَنَّهَا بُنِيَتْ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الْأَجْبُلِ.

فِي مَعَالِيقِ الْكَعْبَةِ وقَرْنَيِ الْكَبْشِ ومَنْ عَلَّقَ تِلْكَ الْمَعَالِيقَ

• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ عَنْ خَالِهِ مُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ:

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَدَتْ عَامَّتَهُمْ، قَالَتْ لِعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ: لِمَ دَعَاكَ النبي ﷺ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الْبَيْتِ؟ قَالَ: قَالَ لِي: إِنِّي رَأَيْتُ قَرْنَيِ

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «جلجلة» ويقال له جبل المقطع او حلحلة وهو قريب من جبل «المعشى» بين الممدرة ويمتد فِي وادي الزاهر ولا يزال البناءون يقطعون منه الحجارة لبناء الافران خاصة. اما قول الازرقي بانه يشرف على ذي طوى، فان ذلك بعيد الوقوع، الا إِذَا كان يقصد بان الواقف على حلحلة يشاهد ذي طوى، وذلك قبل حدوث الابنية الواقعة بينهما فيما بعد فيصح ذلك. اما الجبل المشرف على ذي طوى فاسمه جبل (البكاء) ولا تزال تقطع منه الحجارة الى اليوم ايضا، ويجوز ان حجارة الكعبة اخذت من الجبلين معا.
(٢) على يسار الذاهب من الشبيكة الى جرول وفِي منتهى حارة الباب جبل يشرف على ربع الرسان يسمى اليوم «مقلع الكعبة» قد قطعت منه حجارة لبناء الكعبة عام ١٠٣٩ هـ ويجوز انه المقصود من اشارة الازرقي لان الشبيكة وضواحيها تعتبر منذ القدم والى يومنا هذا من «اسفل مكة» او «المسفلة» كما يقول الأهلون.
(٣) كذا فِي جميع الأصول. قلنا والمعروف فِي المعاجم (المفجر) بدون ياء. وهو بين منى ومزدلفة. وفِي تلك الضواحي مكان تقطع منه الحجارة لعين زبيدة.