كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

مَاؤُهَا، أَمَرَ الْقَسْرِيُّ بِجُزُرٍ فَنُحِرَتْ بِمَكَّةَ وقُسِمَتْ بَيْنَ النَّاسِ، وعَمِلَ طعاما فَدَعَا عَلَيْهِ النَّاسَ، ثُمَّ أَمَرَ صائحا فَصَاحَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، ثُمَّ أَمَرَ بِالْمِنْبَرِ فَوُضِعَ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ صَعِدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ احْمَدُوا اللَّهَ ﵎ وادْعُوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي سَقَاكُمُ الْمَاءَ الْعَذْبَ الزُّلَالَ النِّقَاحَ، بَعْدَ الْمَاءِ الْمَالِحِ الْأُجَاجِ، الْمَائِيِّ الَّذِي لَا يُشْرَبُ إِلَّا صَبِرًا، يَعْنِي - زَمْزَمَ - قَالَ:

ثُمَّ تُفْرَغُ تِلْكَ الْفَسْقِينَةُ (١) فِي سَرَبٍ مِنْ رَصَاصٍ، يَخْرُجُ إِلَى وَضُوءٍ كَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، بَابِ الصَّفَا، فِي بِرْكَةٍ كَانَتْ فِي السُّوقِ، قَالَ فَكَانَ النَّاسُ لَا يَقِفُونَ عَلَى تِلْكَ الْفَسْقِينَةِ (٢)، ولَا يَكَادُ أَحَدٌ يَأْتِيهَا، وكَانُوا عَلَى شُرْبِ مَاءِ زَمْزَمَ أَرْغَبَ مَا كَانُوا فِيهِ (٣)، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَسْرِيُّ، صَعِدَ الْمِنْبَرُ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ يُؤَنِّبُ فِيهِ أَهْلَ مَكَّةَ (٤)، فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْبِرْكَةُ عَلَى حَالِهَا، حَتَّى قَدِمَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ

= جانب بيت الشراب وأخرج قصب خالد هذه التي من رصاص، التي كان عملها لسليمان بن عبد الملك، فأصلحه وجعله فِي سرب الفوارة التي يخرج الماء منها من حياض زمزم، تصب فِي هذه البركة التي بباب المسجد، وذكر الفاسي نقلا عن البرزالي ان ابن هلال الدولة أجرى عين جبل الثقبة فِي مجرى العين الجوبانية وذلك سنة ٧٢٨.
(١) كذا فِي ج، هـ. وفِي بقية الأصول (فسقنية).
(٢) كذا فِي ج، هـ. وفِي بقية الأصول (فسقنية).
(٣) كذا فِي ا، ج، وفِي هـ، و (ما يكون فيها).
(٤) قلنا نحن نشك فِي صحة الرواية على هذه الصورة ونسبة هذا المقصد الى الخليفة وعامله القسري كما شك قبلنا الفاسي حيث قال فِي كتابه شفاء الغرام: «وخالد القسري هو الذي حفر البير التي ساق منها الماء حتى أخرجه فِي المسجد الحرام عند زمزم يضاهي به زمزم وحكى عنه فِي تفضيله على زمزم وتفضيل الخليفة الذي أمره بذلك ما يستبشع ذكره وقيل ان ذلك لا يصح عنه والله أعلم» انتهى. ولخالد القسري أعمال جليلة ذكرها الازرقي فِي تاريخه هذا، ومما لم يذكره ما أشار اليه البخاري نقلا عن الزمخشري قال: لما بلغ خالد القسري ما قاله رجل من موالي الانصار:
ليتني فِي المؤذنين نهاري … انهم يبصرون ما فِي السطوح
فيشيرون أو يشير اليهم … بالهوى كل ذات دل مليح
فأمر خالد بهدم المنائر، فرجل هذه صفاته يبعد ان يقدم هو وخليفته على مثل ذلك العمل المشين، وللعلامة احمد تيمور باشا ﵀ بحث قيم فِي هذا الصدد نشره فِي المجلد الاول من مجلة الزهراء فليرجع اليه من يشاء.