كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

يُقَالُ لَهُ: مَسْجِدِ خَدِيجَةَ ابْنَةِ خُوَيْلِدٍ، يُصْعَدُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَسْعَى بخمسة درجات (١)، والْبَابُ الرَّابِعُ فِيهِ أُسْطُوَانَتَانِ وعَلَيْهِ ثَلَاثُ طَاقَاتٍ طُولُ كُلِّ طَاقَةٍ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا، ووُجُوهُ الطَّاقَاتِ ودَاخِلُهَا مَنْقُوشَةٌ بِالْفُسَيْفِسَاءِ، وعَلَى الْبَابِ رَوْشَنُ سَاجٍ مَنْقُوشٌ بِالزُّخْرُفِ والذَّهَبِ طُولُهُ سِتَّةٌ وعِشْرُونَ ذِرَاعًا وعَرْضُهُ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، ومِنْ أَعْلَى الرَّوْشَنِ إِلَى الْعَتَبَةِ ثَلَاثَةٌ وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، ومَا بَيْنَ جَدْرَيِ الباب أحد وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، والْجَدْرَانِ مُلَبَّسَانِ رُخَامًا أَبْيَضَ وأَحْمَرَ وأَخْضَرَ ورُخَامًا مُمَوَّهًا مَنْقُوشًا بِالذَّهَبِ، ويُرْتَقَى إِلَى الْبَابِ بِسَبْعِ دَرَجَاتٍ، وهُوَ (بَابُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ) (٢)، وعِنْدَهُ عَلَمُ الْمَسْعَى مِنْ خَارِجٍ، والْبَابُ الْخَامِسُ وَهُوَ (بَابُ بَنِي هَاشِمٍ) وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْوَادِي، وَسَعَةَ مَا بَيْنَ جَدْرَيِ الْبَابِ إِحْدَى وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وفِيهِ أُسْطُوَانَتَانِ عَلَيْهِمَا ثَلَاثُ طَاقَاتٍ طُولُ كُلِّ طَاقَةٍ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا، ووُجُوهُ الطَّاقَاتِ ودَاخِلُهَا مَنْقُوشٌ بِالْفُسَيْفِسَاءِ، وعَارِضَتَا الْبَابِ مُلَّبَسَتَانِ صَفَائِحَ رُخَامٍ أَبْيَضَ وأَخْضَرَ وأَحْمَرَ ورُخَامًا مَنْقُوشًا مُمَوَّهًا، وفَوْقَ الْبَابِ رَوْشَنُ سَاجٍ مَنْقُوشٌ بِالذَّهَبِ والزُّخْرُفِ طُولُهُ، أَرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وعَرْضُهُ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ ونِصْفٌ، ومِنْ أَعْلَى الرَّوْشَنِ إِلَى عَتَبَةِ الْبَابِ ثَلَاثَةٌ وعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وفِي عَتَبَةِ الْبَابِ سَبْعُ دَرَجَاتٍ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي (٣) وفِي الشِّقِّ الَّذِي يَلِي الْوَادِيَ، وهُوَ شَقُّ الْمَسْجِدِ اليماني، سَبْعَةُ أَبْوَابٍ وسَبْعَةَ عَشَرَ طَاقًا، مِنْهَا الْبَابُ الْأَوَّلُ فِيهِ أُسْطُوَانَةٌ عَلَيْهَا طَاقَانِ طُولُ كُلِّ طَاقَةٍ فِي السَّمَاءِ ثَلَاثَةَ (٤) عَشَرَ ذِرَاعًا ونِصْفٌ، ومَا بَيْنَ جَدْرَيِ الْبَابِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا وثَمَانِي

(١) وكان يسمى (باب الجنائز) لان الجنائز تخرج منه فِي الغالب، ويسمى (باب النساء) لان النساء كن يدخلن الى بيت الله الحرام منه، وذكر القطبي انه كان يسمى (باب الافضلية) لقربه من مدرسة الافضلية، وقال يقال له الآن (باب الحريريين) لان الحرير يباع خارج هذا الباب، قال أيضا ويقال له: باب القفص لان الصياغ يضعون الحلي فِي اقفاص للبيع بقرب هذا الباب.
(٢) ويعرف ب (باب الجنائز).
(٣) وكان يقال له أيضا (باب البطحاء) كما ذكر الازرقي فِي زيادة المهدي، أما اليوم فهو معروف ب (باب علي).
(٤) كذا فِي ا، ج. وفِي بقية الأصول (ثلاث).