كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

سَاجٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: ﴿طَهِّرا بَيْتِيَ﴾ مِنَ الْآفَاتِ والرِّيَبِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: الْآفَاتُ الشُّرُورُ والرِّيَبُ.

• قَالَ عُثْمَانُ: وأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ: أَنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ﵇ إِذْ بَنَى الْبَيْتَ (١) أَنْ طَهِّرْهُ مِنَ الْأَوْثَانِ فَلَا يُنْصَبُ حَوْلَهُ وَثَنٌ وأَمَّا الطَّائِفُونَ فَمَنِ اعْتَزَّ (٢) بِهِ مِنْ بَلَدٍ غَيْرِهِ وأَمَّا الْعَاكِفُونَ والْقَائِمُونَ فَأَهْلُ (٣) الْبَلَدِ ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٤) فَأَهْلُ الصَّلَاةِ، قَالَ السُّدِّيُّ: ﴿طَهِّرا بَيْتِيَ﴾ يَعْنِي أَمِّنَا بَيْتِي (٥).

• قَالَ عُثْمَانُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ: أَنَّ اللَّهَ ﷿ لَمَّا أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ بِعِمَارَةِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ (٦) ورَفْعِ قَوَاعِدِهِ وتَطْهِيرِهِ (٧) ﴿لِلطّائِفِينَ والْعاكِفِينَ﴾ عِنْدَهُ ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ (٨) وهُوَ يَوْمَئِذٍ بِالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ مِنْ إِيلِيَّا وإِسْحَاقُ فِيمَا (٩) يَذْكُرُونَ يَوْمَئِذٍ وَصِيفٌ خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ وإِسْمَاعِيلُ قد نكح النساء.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وعَطَاءٍ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ والْبادِ﴾ (١٠) قَالَ: الْعَاكِفُ فِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ، والْبَادِي الْغُرَبَاءُ سَوَاءٌ هُمْ فِي حُرْمَتِهِ.

(١) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الكعبة».
(٢) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «امتز» وفِي د «اعتز».
(٣) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «اهل».
(٤) كذا فِي د. وفِي جميع الأصول «والسجود».
(٥) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «يعني» ساقطة وفِي د «بيتي أمنا يعني بيتي».
(٦) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «الحرام» محذوفة.
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وتطهير».
(٨) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «والسجود».
(٩) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «مما».
(١٠) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «والبادي».