كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

كان ابن عباس يقول:

لا يطوف بالبيت حاجٌّ ولا غير حاجٍّ إلا حَلَّ. قلت لعطاء: من أين يقول ذلك؟ قال: من قول الله تعالى: {ثم مَحِلُّها إلى البيت العتيق}. قال: قلت: فإن ذلك بعد المُعَرَّفِ. فقال: كان ابن عباس يقول:

هو بعد المُعَرَّفِ وقبله، وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حين أمرهم أن يَحِلوا في حجة الوداع.

قلت: فقد وصله محمد بن بكر، فذكر ابن عباس في إسناده؛ فهي متابعة قوية للنهاس، لكنه قد خالفه في متنه؛ فأوقفه على ابن عباس. وأشار ابن القيم إلى ترجيحه، فقال تعليقًا على حديث الباب:

"والتعليل الذي تقدم لأبي داود في قوله: "هذا حديث منكر"؛ إنما هو لحديث عطاء هذا عن ابن عباس يرفعه: "إذا أهل الرجل بالحج"؛ فإن هذا قول ابن عباس الثابت عنه بلا ريب، رواه عنه أبو الشعثاء وعطاء وأنس بن سُلَيم وغيرهم من كلامه، فانقلب على الناسخ، فنقله إلى حديث مجاهد عن ابن عباس، وهو إلى جانبه، وهو حديث صحيح لا مطعن فيه ... ".

قلت: لكن قد جاء الحديث من طريق أخرى عن ابن عباس ... مرفوعًا نحوه، فقال ابن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم الزهري عن كُريب مولى ابن عبد الله بن عباس عن ابن عباس، قال:

قلت له: يا أبا العباس! أرأيت قولك: ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت؛ إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي؛ إِلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا؟ ! فقال: ويحك! إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خرج وَمَنْ معه من أصحابه، لا يذكرون إلا الحج، فأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ من