وكأنه لهذه الشواهد؛ قال ابن القيم في "تهذيب السُّنَنِ":
"حديث صحيح".
وصححه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٣٣٥).
وعزاه ابن القيم في "الزاد" (١/ ٢٦٢) للمتفق عليه! فوهم.
والحديث أخرجه البيهقي (٥/ ١٥) من طريق المصنف.
وأخرجه النسائي (٢/ ١٤ و ١٧) من طريقين آخرين عن يحيى بن معين ... به؛ دون ما بعد قوله: "وقرنت".
وأعله البيهقي بأن قوله هذا: "وقرنت" لم يرد في حديث جابر الطويل حين وصف قدوم علي وإهلاله، وهو أصح سندًا وأحسن سياقة، ومعه حديث أنس.
قال المنذري:
"يريد: أن حديث أنس ذكر فيه قدوم علي وذكر إهلاله، وليس فيه: "قرنت"، وهو في "الصحيحين" ... ".
وأقول: لعل في تلك الشواهد المتقدمة ما يقوي هذه الزيادة، ويخلصها من النكارة التي يشير إليها كلام البيهقي المذكور. والله أعلم.
(تنبيه): قال العراقي في "طرح التثريب" (٥/ ٢٠)، والحافظ في "الفتح" (٣/ ٣٣٤):
"ولأبي داود والنسائي من حديث البراء ... مرفوعًا: "إني سقت الهدي وقرنت". وللنسائي من حديث علي مثله"!
قلت: حديث البراء وحديث علي واحد، وهو هذا! غاية ما في الأمر أن البراء رواه عنه؛ لقوله فيه:
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute