تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

أهل الأرض فكلمه خالد بن الوليد فقال: أغضبت الأمير. قال: لم أرد غضبك سمعت النبي ﷺ يقول: "أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا". (٣/ ١٤٣ / ٤٨٥).

٧٩٨ - خالد بن ميسرة العطار (١) أبو حاتم،

صحابي جليل من السابقين الأولين إِلى الإِسلام، وأحد العشرة، أسلم قبل دخول النبي-ﷺ دار الأرقم، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد بعدها، وهو أمين هذه الأمة، وفتح أكثر الشام على يده، مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ﵁. الطبقات (٣/ ٤٠٩)، نسب قريش (٤٤٥)، تاريخ خليفة بن خياط (١٣٨)، الحلية (١/ ١٠٠)، الرياض النضرة (٢/ ٣٠٧)، الإِصابة (٢/ ٢٤٣).
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٩٠)، والحميدي في مسنده (١/ ٢٥٥) في حديث خالد بن الوليد -كلاهما- من طريق سفيان بن عيينة به مثله. ومن طريق الحميدي أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٣٢) من حديث خالد بن حكيم بن حزام. وأخرجه من طريق: عبيد بن غنام، عن ابن أبي شيبة، عن سفيان به نحوه. وأخرجه من حديث خالد ابن الوليد (٤/ ١٢٩) من طريق: القعنبي، وإبراهيم بن بشار -كلاهما- عن سفيان به مثله. وكذلك أخرجه (٤/ ٢٣٢) من حديث خالد بن حكيم بن حزام من طريق: أبي كريب، عن سويد، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار به ولفظه: إِن خالد بن حكيم مر بأبي عبيدة وهو يعذب الناس في الجزية فقال له .. الحديث. قال الحافظ في الإِصابة (١/ ٤٠٣) في ترجمة خالد بن حكيم بن حزام، بعد أن ذكر أن ابن حبان وغيره قد ذكره في التابعين: لكن ساق له ابن أبي عاصم والبغوي وغيرهما حديثا معلولا مداره على ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي نجيح، عن خالد ابن حكيم، قال: كان أبو عبيدة أميرا بالشام فتناول بعض أهل الأرض، فقام إِليه خالد فكلمه .. الحديث، قال الحافظ: توهم من أورد له هذا الحديث بأن المراد بقوله: فقام إِليه خالد فكلمه .. أنه خالد ابن حكيم، وبذلك صرح الطبراني في روايته وهو وهم، وإنما هو خالد بن الوليد، وهو الذي قال: سمعت رسول الله ﷺ قال … ، بين ذلك أحمد في مسنده عن ابن عيينة، والبخاري في تاريخه، والطبراني من طريق أخرى في ترجمة خالد ابن الوليد. وأخرج هذا الحديث ابن شاهين من طريق: حماد بن سلمة، فوقع فيه وهمُ أيضا.
(١) خالد بن ميسرة الطفاوي، أبو حاتم البصري، العطار. قال ابن عدي: هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثا منكرا. قال ابن حجر: صالح الحديث. روى له أبو داود والنسائي. الكبير (٣/ ١٧٥)، التهذيب (٣/ ١٢٢)، التقريب (١٩١).