(٢) تقدم في (١٣) وهو ابن أبي كثير: ثقة ثبت. (٣) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق، له أوهام. (٤) هو المدلجي، الحجازي، ذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: مقبول، وكان يرسل، ووهم من ذكره في الصحابة. روى له مسلم. الثقات (٦/ ٢٥٧)، التهذيب (٣/ ٩٩)، التقريب (١٨٨). (٥) الحارث بن خفاف - بضم المعجمة، وتخفيف الفاء - ابن إِيماء - بكسر الهمزة - مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الثقات (٤/ ١٢٩)، التهذيب (٢/ ١٤٠)، التقريب (١٤٦). (٦) هو خفاف بن إِيماء الغفاري. صحابي مشهور، له ولأبيه صحبة. كان إِمام بني غِفار وخطيبهم، وشهد الحديبية، مات في زمن عمر ﵁. الكبير (٣/ ٢١٤)، التجريد (١/ ١٦٠)، الإِصابة (١/ ٤٤٨). أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه (١/ ٤٧٠) كتاب المساجد - باب استحباب القنوت - من طريق: يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر. وأخرجه أبو يعلي في مسنده (٢/ ٢٠٨) من طريق: يحيى بن أيوب وحده - جميعا - عن إِسماعيل بن جعفر به مثله .. وتمام الحديث: .. ثم رفع رأسه، فقال: "غفار، غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعلا وذكوان" ثم وقع ساجدا. قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٥٦) من طريق: أبي يزيد القراطيسي، عن حجاج الأزرق، عن إِسماعيل بن جعفر به مثله. والإِمام أحمد في المسند (٤/ ٥٧) من طريق: يزيد بن هارون، عن ابن إِسحاق، عن خالد بن عبد الله به نحوه. وانظر الحديث الآتي عقب هذا. (٧) هو ابن عيسى المروزى، تقدم في (٢٣): ثقة فاضل. (٨) هو السيناني، تقدم في (١٨٩): ثقة ثبت، ربما أغرب. (٩) محمد بن عمرو بن علقمة، تقدم في (٢٣٢): صدوق له أوهام.