تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

عن أبي إِسحاق (١)، عن بريد بن أبي مريم (٢)، عن أبي موسى: ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي ﷺ فكبر في كل خفض وركوع. (٤/ ٣٣/ ١٨٧١).

من ينسبه إِلى جده. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يتتبع حديث قطب وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة، وهم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم. وقال: لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: له أحاديث حسان أفراد. قال ابن حجر: سيء الحفظ يتشيع. روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الجرح (٤/ ١٣٦)، التهذيب (٤/ ٢١٣)، التقريب (٢٥٣).
(١) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة، اختلط بآخرة.
(٢) بريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي البصري. ثقة، مات سنة أربع وأربعين ومائة، روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن. الجرح (٢/ ٤٢٦)، التقريب (١٢١).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٢) من طريق: يحيى بن آدم، عن عمار بن رزيق، عن أبي إِسحاق به نحوه. وابن ماجة في السنن (١/ ٢٩٦) كتاب إِقامة الصلاة -باب التسليم- من طريق: عبد الله بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إِسحاق به نحوه وزاد: فسلم على يمينه وعلى شماله. قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات، إِلا أن أبا إِسحاق كان يدلس، واختلط بآخر عمره. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٣٩٢) عن أبي إِسحاق من طريق آخر عن يحيى بن آدم، عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن الأسود -يعني ابن يزيد- عن أبي موسى الأشعري ﵁ مرفوعا نحوه. والدارقطني في العلل (٢ / ل / ١٢١ / ب) من طريق: أحمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي إِسحاق به نحوه. قال الدارقطني: يرويه أبو إِسحاق السبيعي، واختلف عنه .. فرواه إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن الأسود، عن أبي موسى. وتابعه سفيان الثوري، من رواية الفريابي عنه، واختلف فيه على الفريابي، فقيل عنه: عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، وهو أشبه بالصواب، وقيل عنه: عن إِسرائيل، عن أبي إِسحاق، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبي موسى، وليس بمحفوظ. ورواه أبو الأحوص، وزهير، وأبو بكر بن عياش، عن أبي إِسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى، إِلا أن زهيرا أدخل بين بريد وأبي موسى رجلا لم يسمه، والصواب قول زهير. وروى هذا الحديث سلمة بن صالح، عن أبي إِسحاق، عن أبي موسى، ولم يذكر بينهما أحدا. وروي هذا الحديث عن أبي رزين، عن أبي موسى، واختلف عنه، فرواه أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن أبي رزين من رواية