كتاب اللمع في الحوادث والبدع

إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معط لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، حطت خطاياه ولو كانت مثل زَبَد البحر» (١)، قالوا: يعطى المسلم هذا الأجر إذا فعل هذا، لا يزيد عليه ولا ينقص. فلو سبَّح الله تعالى مئة، وحمده مئة، وكبره مئة. قال جماعة من العلماء ومنهم: ابنُ المرحِّلِ شيخٌ راسخٌ في علوم الإسلام، والقاضي ابنُ عبد السلام سيِّد العلماء ومفتي الأنام (٢): يحرم هذا الأجر العظيم؛ لقلة عمله بحديث النبي ﷺ؛ لأن الله تعالى لا يعظم الأعمال لكثرتها إذا لم تكن (٣) موافقة للسنة. وقال المولى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [هود: ٧، الملك: ٢]، ولم يقل (٤): أكثر عملًا. والعمل الحسن ما كان موافقًا للسنة. وجاء في الحديث: «عملٌ قليل في سنة، خير من كثير في بدعة» (٥)، وليس قدر من أهدى الملك جوهرتين كقدر من

(١) أخرجه مالك في «الموطأ» (٤٩٠)، وأحمد في «مسنده» ٢/ ٣٧١ (٨٨٣٤)، والبخاري في «صحيحه» (٨٤٣)، ومسلم في «صحيحه» (٥٩٧) (١٤٦)، وابن حبان في «صحيحه» (٢٠١٥)، من حديث أبي هريرة ﵁.
(٢) ابن المرحِّل هو محمد بن عمر بن مكي، أبو عبد الله صدر الدين المعروف بابن الوكيل (٦٦٥ - ٧١٦ هـ): شاعر، من علماء الشافعية، ولد بدمياط، وانتقل مع أبيه إلى دمشق، فنشأ فيها. وأقام مدة في حلب. وتوفي بالقاهرة. كانت له ذاكرة عجيبة، حفظ المقامات الحريرية في خمسين يومًا، وديوان المتنبي في أسبوع. ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بدمشق سبع سنين. وصنف: «الأشباه والنظائر» في فقه الشافعية، وشرع في شرح «الأحكام» لعبد الحق الإشبيلي، فكتب منه ثلاثة مجلدات تدل على تبحره في الحديث والفقه والأصول. وكان تقي الدين السبكيُّ يعظمه، ويثني عليه، ويسميه فاضل عصره. جوَّد ابن حجر ترجمته في «الدرر الكامنة» ٥/ ٣٧٣، وقال: وكان لا يقوم بمناظرة ابن تيمية أحدٌ سواه، ولما بلغت وفاته ابنَ تيمية قال: أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين. وتأسف الناس عليه كثيرًا رحمه الله تعالى.
وابن عبد السلام، هو الفقيه الشافعي الشهير عبد العزيز بن عبد السلام الدمشقي مولدًا ونشأة، ثم القاهريُّ إقامة ووفاةً (٥٧٧ - ٦٦٠ هـ) رحمه الله تعالى.
(٣) في (ط): إلا أن تكون.
(٤) في (خ): ما قال.
(٥) أخرجه الرافعي في «تاريخه» ١/ ٢٥٧، من حديث أبي هريرة ﵁.
وقال الألباني: ضعيف. انظر «السلسلة الضعيفة» ٧/ ٢٤٨.