كتاب اللمع في الحوادث والبدع

وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، ومن تحلَّى به في جِدٍّ أو هزل فقد فاته المطلوب، قال ﷺ: «إنِّي لأمزح ولا أقول إلا حقًّا» (١).

= إنَّك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة». وكذا أخرجه أحمد والبخاري في «التاريخ»، وابن سعد، والطبراني، والذهلي من طريق ابن عجلان، وسموا المولى زيادًا، وسنده حسن، لكن قال ابن سعد: قال محمد بن عمر يعني الواقدي: ما أدري هذا الحديث محفوظًا. هذا مع نقله عنه أنه يكون عند الوفاة النبوية ابن خمس سنين، ونحوه قول ابن منده: كان ابن خمس، وقيل: أربع. قال شيخنا [ابن حجر]: يحتمل أن تكون أمه أخبرته بذلك، فأرسله هو. انتهى. وقد اعتمد غير واحد هذا الحديث، فذكروا عبد الله في الصحابة، وقال الترمذي: رأى النبي ﷺ وسمع منه حرفًا. وقال أبو حاتم الرازي: إن النبي ﷺ دخل على أمه وهو صغير. وقال ابن حبان في «الصحابة»: أتاهم النبي ﷺ في بيتهم وهو غلام. ولأبي يعلَى من حديث واثلة عن أبي هريرة: «دع الكذب وإن كنت مازحًا تكن أعبد الناس». ورواه أبو نعيم من وجه آخر عن أبي هريرة».
قلت: أثرُ عبد الله بن مسعود ﵁ موقوف، وقد صححه الألباني في «صحيح الأدب المفرد» (٢٩٩). وحديث عبد الله بن عامر ﵁ خرَّجه الألباني في «الصحيحة» (٧٤٨) وحسَّنه. وحديث أبي هريرة لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن أخرج أحمد في «المسند» ٢/ ٣٥٢ و ٣٦٤ (٨٦٣٠) و (٨٧٦٦)، والطبراني في «الأوسط» (٥١٠٣) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة، ويترك المراء وإن كان صادقًا» وإسناده ضعيف، لانقطاعه وجهالة أحد رواته. وأخرجه أبو يعلى في «المسند الكبير» كما في «المقصد العلي» (٢٣) من حديث عمر ﵁ مرفوعًا، بنحوه وقال: «وإن كان محقًّا». وفي إسناده مجهولان وضعيف.
وأخرج أبو داود (٤٨٠٠) من حديث أبي أمامة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه». وهو حديث حسنٌ خرَّجه الألباني في «الصحيحة» (٢٧٣). (ت)
(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» ١٢/ ٣٩١ (١٣٤٤٣)، و «الأوسط» (٩٩٥، ٦٧٦٤، ٧٣٢٢) من حديث ابن عمر ﵄.
قال الهيثمي ٨/ ٨٩: فيه من لم أعرفه.
وأخرج أحمد في «مسنده» ٢/ ٣٤٠ (٨٤٨١)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٦٥)، والترمذي في «جامعه» (١٩٩٠) من حديث أبي هريرة، بلفظ: يا رسول الله، إنك تداعبنا؟ قال: «إني لا أقول إلا حقًّا».
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الألباني في «الصحيحة» (١٧٢٦): صحيح.