كتاب اللمع في الحوادث والبدع

فمن سلك طريق القوم أحياه الله تعالى حياةً طبيِّةً في الدنيا والآخرة، وحشره معهم في الآخرة. قال الله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧]، وأي حياة أطيب من اتباع النبي ﷺ، وسلوك طريقه وطريق أصحابه، ولكن حتى تكتحل البصائر بنور الهدى.

وقد جعل الله تعالى لنا ميزانًا نزن به أعمالنا. وهو ما شرعه الله تعالى في كتابه العزيز، وما شرحه (١) النبي صلى الله وعليه وسلم في سنته.

قال بعضهم:

وللشرع (٢) ميزان فلا تك طاغيًا … فيه ولا تك تخسر الميزانا (٣).

فزن نفسك بميزان السنة والقرآن، ولكي يتبيَّن لك الزيادة من النقصان. قال الله تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ [البقرة: ٢٥٦]، وقال تعالى: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ [الأنعام: ٣٨]، ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ [الأنفال: ٤٢]. وقال خير البرية: «تركتُها بيضاءَ نقيَّةً» (٤)، فحُكَّ (٥) نفسك على محكِّ الشرع، فإن كنت خبيثًا

(١) في (ط): شرعه.
(٢) في (ط): للمشرع.
(٣) كذا في (خ)، وسقط من (ق): (ممن)، وفي (ط): (تخسر الميزان).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦٩٤٩)، وأحمد في «مسنده» ٣/ ٣٨٧ (١٥١٥٦)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٧٦)، والبغوي في «شرح السنة» (١٢٦)، من حديث جابر بن عبد الله ﵁: أنَّ عمر بن الخطاب، أتى النبي ﷺ بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب، فقرأه على النبي ﷺ فغضب، وقال: «أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيَّا، ما وسعه إلا أن يتبعني».
والحديث حسنه الألباني في «مشكاة المصابيح» (١٧٧).
(٥) في (ط): فخذ.