للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

[سبط ابن العجمي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب مسائل في الجرح والتعديل مسألة: - "إذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح، وتعديل"
+ - التشكيل

• وأما مراتب التجريح:

* فالمرتبة الأولى: أن يقال: (فلان كذاب)، أو (يَكْذِب)، أو (واهي يضع الحديث)، أو (وضَّاع)، أو (وضع حديثًا)، أو (دجال) (أ).

* المرتبة الثانية: يقال: (مُتهَمٌ بالكذب)، أو (الوضع)، أو (فلان ساقط)، أو (فلان هالك)، أو (فلان ذاهب) أو (ذاهب الحديث)، أو (فلان متروك)، أو (متروك الحديث)، أو (تركوه)، أو (فيه نظر)، أو (سكتوا عنه)، وهاتان العبارتان يقولهما [خ] فيمن تركوا حديثه، و (فلان لا يُعتبر به)، أو (لا يعبأ به)، أو (بحديثه)، أو (فلان ليس بالثقة)، أو (غير ثقة)، [أو (ليس بالثقة)] (١)، أو (غير ثقة، ولا مأمون) ونحو ذلك.

* المرتبة الثالثة: (فلان رُد حديثه)، أو (ردوا حديثه)، أو (مردود الحديث)، أو (فلان ضعيف)، أو (فلان واه بمرة)، أو (فلان طرحوا حديثه)، أو (مطرح)، أو (مطرح الحديث)، أو (فلان ارم به)، أو (فلان ليس بشيء)، أو (فلان لا شيء)، أو (فلان لا يساوي شيئًا) ونحو ذلك (٢).

وكل من قيل فيه شيء من هذه المراتب السابقة لا يحتج به، ولا يستشهد به، ولا يعتبر به.

* المرتبة الرابعة: (فلان ضعيف)، أو (فلان منكر الحديث)، أو (حديثه منكر)، أو (مضطرب الحديث)، أو (فلان واه)، أو (فلان ضعفوه)، أو (فلان لا يحتج به).

* المرتبة الخامسة: (فلان فيه مقال)، أو (فلان ضُعف)، أو (في حديثه ضعف)، أو (فلان تعرف وتنكر)، أو (فلان ليس بذاك)، أو (فلان ليس بذاك القوي)، أو (فلان ليس بالمتين)، أو (فلان ليس بالقوي)، أو (فلان ليس بحجة)، أو (فلان ليس بعمدة) أو (فلان ليس بالمرضى)، أو (فلان إلى الضعف ما هو) أو (فلان فيه خُلف)، أو (فلان طعنوا فيه)، أو (فلان مطعون فيه)، أو (فلان سيئ الحفظ)، أو (فلان لين)، أو (فلان لين الحديث)، أو (فلان فيه لين)، أو (فلان تكلموا فيه)، ونحو ذلك.

وكل من قيل فيه شيء [بعد قولي] لا يساوي شيئًا، فإنه يخرج حديثه للاعتبار، وهم في آخر المرتبة الثالثة المذكورون في المرتبة الرابعة والخامسة. والله أعلم.

• مسألة: -

"إذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح، وتعديل": وفي هذه المسألة أقوال:

(أحدها): أن الجرح مقدم مطلقًا، ولو كان المعدلون أكثر. ونقله الخطيب البغدادي عن جمهور

= أوهام) و (صدوق تغير بآخره) قال: ويلحق بذلك من رُمي بنوع بدعة كالتشيع، والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم.
فهذا القسم يكتب حديثه للاعتبار وينظر فيه. وانظر تدريب الراوي (١/ ٢٤٥).
(أ) تنبيه: قال الحافظ في "نزهة النظر" أن أسوأ مراتب الجرح: الوصف بأفع، كأكذب الناس. وكذا قولهم (إليه المنتهى في الوضع) أو (هو ركن الكذب) ونحو ذلك.
ثم (دجال أو وضاع أو كذاب) اهـ.
(١) كذا في المخطوط بهذا التكرار.
(٢) انظر تدريب الراوي (١/ ٢٤٦/ ٢٤٧)، وعلم الجرح التعديل ودراسة وتطبيق (ص ٥٣، ٥٤).

<<  <  ج:
ص:  >  >>