فصل فى الكتب التي عنيت برواة الكتب الستة (*)
عُنى العلماء منذ فترة مبكرة بتأليف الكتب التي تتناول رواة الحديث للإفادة منها في بيان صحيح الحديث من سقيمه. وحينما وُضعت الكتب الستة في الحديث وهي: "صحيح البُخارى"، و"صحيح مسلم"، و"جامع التِّرمذى"، و"سُنن النَّسائى"، و"سنن أبي داود"، و"سنن ابن ماجة القزوينيّ"، عدَّها جهابذة المحدثين دواوينَ الإِسلام، فعُنوا بها، وبروايتها، وتدقيقها، فاشتُهِرَت في بلاد الإِسلام، وذاع صيتُها بين الأنام، ونتيجة لذلك ألفوا الكتب المعنية بتناول الرجال الواردين في أسانيدها منذ القرن الرابع الهجرى.
• فأول مَن ألّف فى شيُوخ أصحَاب الكتبُ السِّتة: ابن عساكر
ولكن أحدًا لم يجمعْ شيوخَ أصحاب الستة على ما حققناه قبلَ حافظ الشام أبي القاسم بن عساكر (٤٤٩ - ٥٧١) في كتابه المختصر النافع "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النُّبل" الذي ألفه بعد كتابه "الأطراف" وسار فيه على المنهج الآتى:
١ - اقتصر فيه على شيوخ أصحاب الستة دون الرواة الآخرين.
٢ - رتب الكتاب على حروف المعجم المشرقية، وابتدأ كتابه بمن اسمه "أحمد".
٣ - أورد التراجم على سبيل الاختصار فذكر اسم المترجَم ونسبته، ثم مَن روى عنه من أصحاب الكتب الستة، ثم توثيقه، وأتبع ذلك بتاريخ وفاته إِن وقع له، وأشار في نهاية الترجمة فيما إذا وقع له من حديثه ما كان موافقةً أو بدلًا عاليًا ونحو ذلك من رتب العلو في الرواية.
٤ - ومن أجل التخفيف على النساخ استعمل لأصحاب الستة علامات تدل عليهم، وهي: (خ) للبخارى، و (م) لمسلم، و (د) لأبي داود، و (ت) للترمذى، و (ن) للنَّسائيّ، و (ق) لابن ماجة القزوينيّ.
• الكَمَال في أسمَاء الرّجال
ثم جاء الحافظُ الكبير أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المَقْدسىّ الجَمَّاعيلّي الحنبليّ (٥٤٤ - ٦٠٠) (١)، فألف كتابه: "الكمال فى أسماء الرجال"، وتناول فيه رجال الكتب الستة.
وإذا كان الحافظ أبو القاسم بن عساكر أول من ألف فى شيوخ أصحاب الكتب الستة، فإِن الحافظ عبد الغنى أولُ من ألف فى رواة الكتب الستة حيث لم يقتصر على شيوخهم، بل تناول جميعَ الرواة المذكورين في هذه الكتب من الصحابة والتابعين، وأتباعهم إِلى شيوخ أصحاب الكتب الستة.
أما نِطاق الكتاب ومنهجُه، فيمكن تلخيصه بما يأتي:
١ - اجتهد أن يستوعب جميعَ رجال هذه الكتب غاية الإِمكان، لكنه قال: "غير أنه لا يمكن دعوى
(*) • تنبيه هام: هذا الفصل اختصرناه من مقدمة "تهذيب الكمال" "للدكتور بشار عواد معروف" من (ص ٧١:٣٧)، وكذا التعليقات الموجودة في الهامش له أيضًا.
(١) التقييد لابن نقطة الورقة: ١٥٨، والذيل لابن الدبيثي الورقة: ١٧٩ (مجلد باريس ٥٩٢٢)، والتكملة للمنذري، الترجمة: ٧٧٨.
