روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق، وفُضيل بن سليمان
يعتبر حديثه من غير الضعفاء عنه، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
وذكره مرة ثانية، الأولى والثانية فى الثالثة (*)، والظاهر أنه هو والله أعلم. وذكره في "الميزان فقال: لين، ويقال له ابن أبي سرحة، تكلم فيه ابن حبان، وابن عدى؛ فقال ابن عدى: أحاديثه عن الزهرى ليست مستقيمة ذكر له حديثًا -ثم قال: قال ابن عدى: لم يجود إسناده غير عمر بن سعيد هذا. ثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال: قال ابن عدى: فهذا اختلفوا فيه على الزهري على ألوان انتهى.
ثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال-: قال ابن عدى: فى بعض رواياته يخالف الثقات. قال: وقرأت بخط الضياء: عُمر بن سعيد بن سَرْحة كذا شكله بالحاء، ثم قال: هو التنوخي ضعفه الدارقطنى -ثم ذكر له حديثًا آخر اهـ- والضياء هو الحافظ: ضياء الدين محمد بن عبد الواحد صاحب الضيائية وعم الفخر بن البخارى الإمام المسند، شيخ شيوخنا. وقد ذكرت بعض ترجمة في الضياء فيما مضى.
[٤٩٦٤] (تمييز) عُمر بن سعيد المرمحى (**)، حمصي.
عن: عمران بن سليم، عن: أبي هريرة.
روي عنه: إسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٦٥] (تمييز) عُمر بن سعيد الدمشقى -أبو حفص.
عن سعيد بن بشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة-، وسعيد بن عبد العزيز.
وعنه: أحمد بن على الآبار وابن أبي الدنيا، وجماعة.
قال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته. وقال أحمد بن حنبل: أخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة قال (س): ليس بثقة. وقال مسلم: ضعيف الحديث.
مات سنة (٢٢٥).
[٤٩٦٦] (تمييز) عُمر بن سعيد.
عن: أبي سلمة. قال العُقيلي: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، وهو "المتم للصلاة في السفر كالمفطر في الحضر" قاله بقية عن عبد العزيز بن عبد الله، عن عمر بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، وإنما يُروى هذا: "الصائم في السفر"، ذكره في "الميزان".
(*) أى ذكره ابن حبان مرتين فى الطبقة الثالثة في "ثقاته".
(**) كذا رسمها فى المخطوط، وفى ثقات ابن حبان (المدلجى).
