قال المؤلف ﵀:
"فلما كان كتاب تهذيب الكمال" لشيخ شيوخنا الحافظ الجهبذ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزى كتابًا جليلًا، مستوعبًا طويلًا ليس ببلدتنا الآن منه نسخة، ولا يقدر على تحصيله إلا من بذل فى ذلك جهده ووسعه، وكتاب "الكمال" للحافظ عبد الغني المقدسي طويلًا أيضًا، وفيه أغاليط وقد أهمل أشخاصًا لهم رواية فى بعض الكتب الستة، قد نبه عليها المزى، وذكر ما أهمل - برد الله ثراهما، وجعل الجنة مثواهما - وكتاب "التذهيب" للحافظ أبي عبد الله الذهبي، شيخ شيوخنا كتابًا جليلًا، غير أن فيه طولًا أيضًا، وكتاب "الكاشف" مختصرة، وكثيرًا لا يذكر فيه تعديلًا، ولا تجريحًا، ولا وفاة بعض الشيوخ لا رمزًا ولا تصريحًا، أحببت أن أؤلف كتابًا جامعًا، لا طويلًا مملًا، ولا مختصرًا مخلًا. اهـ.
[طريقة المصنف، ومنهجه في التصنيف]
١ - ذكر المؤلف فى أول كتابه بعد المقدمة سيرة مختصرة للنبي ﷺ.
قال المؤلف: " … أذكر في أوله سيرة مختصرة لسيدنا رسول الله ﷺ تبركًا به عليه الصلاة، والسلام، وبأحواله الشريفة". اهـ.
ومن أمثلة ما ذكر في سيرته ﷺ:
ذكر أسمائه ونسبه الشريف، ومولده، وغزواته، وأزواجه، وخدامه، ومواليه، وكتابه، وأمرائه، ورسله إلى الأمراء، والملوك، وحراسه، ومؤذنيه، وحواريه، وخيله، وبغاله، ومنائحه، وسلاحه، وشيء من معجزاته، وذكر مرضه، ووفاته ﷺ.
٢ - ثم ذكر بعد ذلك بعض المسائل المتعلقة بهذا العلم الشريف، حيث قال: " .. ثم أذكر فيه مسائل يحتاج مطالع هذا الكتاب إليها". اهـ.
ومن هذه المسائل:
مراتب التعديل والتجريح، وألفاظهما، وإذا اجتمع في الشخص الواحد تجريح وتعديل، وهل يقبل الجرح، أو التعديل، من غير ذكر سبب أم لا؟، وهل تثبت العدالة أو الجرح بقول عدل واحد أم لا؟ ومسألة رواية المبتدع، ومسائل في التدليس، ومسألة في تعريف المخضرم، وفى المختلط، واختلاف العلماء في رواية المجهول.
٣ - ثم ذكر تراجم رواة الكتب الستة.
قال المؤلف: ". . ثم أذكر رواة الكتب الستة، بعد وأصول الإسلام، ومن علق له الحافظ أبو عبد الله البخاري في "صحيحه"، ومن هو في "مقدمة صحيح مسلم"، و "اليوم والليلة" للنسائي اهـ.
٤ - ومن منهجه أيضًا أنه يذكر بعض الرواة من خارج هذه الكتب للتمييز.
حيث قال: ". . . وأذكر بعض من يشتبه بالواحد منهم، وأكثر، أو ممن صورته تمييزًا" اهـ.
٥ - ويذكر بعض التعقبات التي تعقبها الحافظ مغلطاي على الحافظ المزى. قال المؤلف: ". . . وأذكر مع ذلك ما تعقب به الحافظ أبو سعيد مغلطاي الحافظ المزى فى بعض تراجم الرواة
