كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وقال ابن زيد: هم فيها اليوم يُغدى بهم ويراح إلى أن تقوم الساعة.

وقال ابن أبي حاتم (٤٤): حدثنا أبو سعيد، حدثنا المحاربي، حدثنا ليث، عن عبد الرحمن بن ثَرْوان، عن هُزَيل، عن عبد الله -هو ابن مسعود ﵁ قال: إن أرواح الشهداء في أجواف طيور خُضْر، تَسرَح بهم في الجنة حيث شاءوا، وإن أرواح ولدان المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيت شاءت، فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش؛ وإن أرواح آل فوعون في أجواف طير سُود، تغدو على جهنم وتروح عليها، فذلك عرضها.

وقد رواه الثوري عن أبي قيس عن [الهزيل] بن شرحبيل (٤٥) من كلامه في أرواح آل فرعون، وكذلك قال السدي.

وفي حديث الإسراء من رواية أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري ﵁، عن رسول الله ﷺ؛ قال فيه: "ثم انطلق بي إلى خلق كثير من خلق الله، رجالٍ، كلُّ [١]، رجل منهم بطنُه مثلُ البيت الضخم، مصفدون على سابلة آل فرعون، وآل فرعون يعرضون على النار غدوًّا وعشيًّا. ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ وآل فرعون كالإِبل المسومة [٢] يخبطون [٣] الحجارة والشجر ولا يعقدون [٤] ".

وقال ابن أبي حاتم (٤٦): حدثنا علي بن الحسين، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا عامر بن مدرك الحارثي، حدثنا عتبة -يعني ابن يقظان [٥]- عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ؛ قال: "ما أحسن [من محسن] [٦]

(٤٤) - وعزاه إلى ابن أبي حاتم السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٦٥٩) وليث -هو ابن أبي سليم- ضعيف غير أنه توبع، فقد رواه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٨٢) عن الثوري عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان به كذا رواه عبد الرزاق، ورواه وكيع- عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٩٨) -وعبد الرحمن بن مهدي- عند ابن جرير في تفسيره (٢٤/ ٧١) كلاهما (وكيع وعبد الرحمن) عن الثوري به غير أنهما جعلاه من كلام هزيل لم ينم به إلى ابن مسعود. ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦/ ٢١٦٥) من طريق سفيان بن عيينة عن مسعر عن أبي قيس به إلى ابن مسعود، وخالفه محمد بن عبيد -كما عند هناد في "الزهد" (١ / رقم ٣٦٦) - فرواه عن مسعر عن أبي قيس لم ينم به إلى ابن مسعود، ويبدو أن الخلاف من هزيل، فكان مرة يوصله إلى ابن مسعود، ومرة يوقفه على نفسه، والله أعلم.
(٤٥) - تقدم تخريجه في سورة الإسراء.
(٤٦) - وعزاه إلى ابن أبي حاتم أيضًا السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٦٦٠) ورواه البزار (٤/ ١٤٥٤ / البحر الزخار) و (١/ ٦٤٦ / مختصر زوائد ابن حجر) وابن ماجه في "التفسير" -كما في "الميزان" للذهبي =