كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي جمرة؛ قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة وإني أقرأ القرآن في ثلاث، فقال: لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إليَّ من أن أقرأ كما تقول (٣٤٤).

وحدثنا حجاج، عن شعبة وحشاد بن سلمة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، نحو ذلك، إلا أن في حديث حماد: أحب إليّ من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمة (٣٤٥).

ثم قال البخاري، ﵀:

[مد القراءة]

حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا جرير بن حازم الأزدي، حدثنا قتادة قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي، ﷺ، فقال: كان يمد مدا (٣٤٦).

وهكذا رواه أهل السنن، من حديث جرير بن حازم، به (٣٤٧).

وحدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة قال: سئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي، ﷺ؟ فقال: كانت مدًّا، ثم قرأ: يسم الله الرحمن الرحيم. يمد بسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد يالرحيم. انفرد به البخاري من هذا الوجه (٣٤٨).

وفي معناه الحديث الذي رواه الإمام أبو عبيد: حدثنا أحمد بن عثمان، عن عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، عن ابن أبي مُلَيكَة، عن يعلى بن مَملك، عن أم سلمة: أنها نعتت قراءة رسول الله ﷺ قراءة مفسرة حرفًا حرفًا (٣٤٩).

(٣٤٤) - فضائل القرآن (ص ١٥٧)، والحديث رواه الآجري في أخلاق حملة القرآن (٨٩)، والبيهقي (٢/ ٣٩٦) وفي الشعب (١٨٨٢ هـ).
(٣٤٥) - فضائل القرآن (ص ١٥٧)، ورواه البيهقي في الكبرى (٢/ ٣٩٦، ٣/ ١٣) وابن المبارك (١١٩٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٤١٨٧).
(٣٤٦) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: الترتيل في القراءة برقم (٥٠٤٥).
(٣٤٧) - رواه أبو داود في الصلاة، باب: استحباب الترتيل في القراءة برقم (١٤٦٥)، والترمذي في الشمائل برقم (٣٠٨)، والنسائي في الافتتاح، باب: مد الصوت بالقراءة ١٠١٤ - (٢/ ١٧٩)، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في القراءة في صلاة الليل برقم (١٣٥٣).
(٣٤٨) - رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: الترتيل في القراءة برقم (٥٠٤٦).
(٣٤٩) - فضائل القرآن (ص ١٥٦)، ورواه أبو داود (١٤٦٦)، والترمذي (٢٩٢٣)، وفي الشمائل (٣٠٧) والنسائي (٢/ ١٨١)، والبخاري في خلق أفعال العباد (١٧١، ١٧٢) وأحمد (٦/ ٢٩٤، ٣٠٠)، وابن خزيمة (٢/ ١١٥٨)، والحاكم (١/ ٣٠٩ - ٣٠١).