كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة التوبة [١] وهي مدنية

﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (٢)﴾

هذه السورة الكريمة من أواخر ما نزل على رسول الله ﷺ، كما قال البخاري: حدَّثنا أَبو [٢] الوليد، حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: آخر آية نزلت ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾، وآخر سورة نزلت براءة (١).

وإنما لا يبسمل في أولها لأن الصحابة لم يكتبوا البسملة في أولها في المصحف الإِمام، [بل اقتدوا] [٣] في ذلك بأمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁ وأرضاه كما قال التِّرمِذي (٢): حدَّثنا محمد بن بشار، حدَّثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن [٤] جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف؛ قالوا: حدَّثنا عوف بن أبي جميلة، أخبرني يزيد الفارسي، أخبرني ابن عبَّاس، قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين [٥] وقرنتم [٦] بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر [٧] بسم

(١) - رواه البخاري في التفسير برقم (٤٦٥٤) وطرفه (٤٣٦٤). ورواه مسلم في الفرائض حديث ١١، ١٢ - (١٦١٨)، وابن أبي شيبة، والنَّسائي (٢٣٢ التفسير)، وابن الضريس (١٩، ٢٠)، وابن المنذر، والنحاس في ناسخه ص (٤٨٤)، وأَبو الشيخ، وابن مردويه (الدر المنثور ٣/ ٣٧٥).
(٢) - ضعيف، يزيد الفارسي هذا اختلفوا فيه، أهو يزيد بن هرمز أم غيره؟ قال البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٦٧): قال لي علي: قال عبد الرحمن: - يزيد الفارسي هو ابن هرمز. قال: فذكرته ليحيى فلم يعرفه. قال: وكان يكون مع الأمراء، وذكر البخاري ذلك أيضًا فى كتابه الضعفاء ص (١٢٢). وقال ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل (٩/ ٢٩٣): قال أَبو محمد: اختلفوا فى يزيد بن هرمز أنَّه يزيد الفارسي أم لا؟ فقال عبد الرحمن بن مهدي وأحمد: - يزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز، وأنكر يحيى بن سعيد أن يكونا واحدًا، وسمعت أبي يقول: - يزيد بن هرمز هذا ليس يزيد الفارسي، هو سواه. وقال التِّرمِذي عقب روايته للحديث: ويزيد الفارسي قد روى عن ابن عبَّاس غير حديث ويقال: هو ابن هرمز، ويزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي ولم يدرك ابن عبَّاس، إنما يروى عن أَنس بن مالك، وكلاهما من أهل البصرة، ويزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي. وقال أحمد شاكر فى تعليقه على المسند: فى إسناده نظر كثير، =