كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وهذه الزيادة إنما تروي من رواية جابر بن عبد الله في مسند الإمام عبد بن حميد الكَشي" قال (٢٥٩): حدثنا جعفر بن عون، أخبرنا موسى بن عبيدة، عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه قال: قال جابر: قال لنا رسول الله ﷺ: "لا تجعلوني كقدح الراكب، إذا علق تعاليقه أخذ قدحه فملأه من الماء، فإن كان له حاجة في الوضوء توضأ، وإن كان له حاجة في الشرب شرب، وإلا أهراق ما فيه، اجعلوني في أول الدعاء، وفي وسط الدعاء، وفي آخر الدعاء".

فهذا حديث غريب، وموسي بن عبيدة ضعيف الحديث.

ومن ذلك دعاء القنوت، لما رواه الإمام أحمد وأهل السنن، وابن خزيمة، وابن حبَّان، والحاكم، من حديث أبي الجوزَاء، عن الحسن بن عليّ ﵄ قال: علَّمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضي عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا [١]، وتعاليت" (٢٦٠).

وزاد النسائي في سننه بعد هذا: "وصلي الله [٢] علي النبي محمد [٣] ".

ومن ذلك أنه يستحب الإِكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلة الجمعة. قال الإِمام أحمد (٢٦١): حدثنا حسين بن عليّ الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي [٤]

(٢٥٩) المنتخب لعبد بن حميد برقم (١١٣٠)، ورواه البزار في مسنده برقم (٣١٥٦) "كشف الأستار" من طريق موسى بن عبيدة به.
(٢٦٠) المسند (١/ ١٩٩)، وسنن أبي داود برقم (١٤٢٥)، وسنن الترمذي برقم (٤٦٤)، وسنن النسائي (٣/ ٢٤٨)، وسنن ابن ماجة برقم (١١٧٨)، وصحيح ابن خزيمة (١٠٩٥)، وصحيح ابن حبان (٢/ ١٤٨)، والمستدرك (٣/ ١٧١).
(٢٦١) المسند (٤/ ٨)، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر: ثقة، روي له الجماعة. وأبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آدة، ويقال: آدة جد أبيه، وهو شرحبيل بن كليب، ثقة، روي له البخاري في الأدب ومسلم وأصحاب السنن. والحديث أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة (١/ ٢٧٥). حديث ١٠٤٧. وفي كتاب الصلاة، باب: الاستغفار حديث (١٥٣١) (٢/ ٨٨) من طريق هارون بن عبد الله، ثنا حسين بن علي، عن عبد الرحمن به. والنسائي في كتاب الجمعة، باب: إكثار الصلاة علي النبي ﷺ يوم الجمعة (٣/ ٩١ - ٩٢). من طريق إسحاق بن منصور، ثنا حسين الجعفي به. وابن ماجة في كتاب الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه ﷺ (١/ ٥٢٤) حديث (١٦٣٦). من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسين بن علي، عن عبد الرحمن به. وحديث ١٠٨٥. والحاكم في المستدرك (١/ ٢٧٨). وابن حبان كما في الموارد (٥٥٠). والحديث صححه الشيخ الألباني صحيح أبي داود (١/ ١٩٦).