كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

بالفسخ ولم تفسخ (١)!

ثم إِنَّ الله تعالى تقولُ لهُ الملائكَةُ: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا﴾ [البقرة: ٣٠]، ويقول موسى: ﴿أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا﴾ [الأعراف: ١٥٥].

وإِنَّما هذه الكلمةُ جَعَلَها المتصوفةُ ترفيهًا لقلوبِ المتقدِّمينَ، وسلطنةً سَلَكُوها على الأتباعِ والمُريدينَ؛ كما قالَ تعالى: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ﴾ [الزخرف: ٥٤].

ولعلَّ هذه الكلمةَ من القائلينَ منهُم بأَنَّ العبدَ إِذا عَرَفَ لم يَضُرَّهُ ما فَعَلَ، وهذه نهايةُ الزندقةِ؛ لأنَّ الفُقَهاءَ أَجمعوا على أنَّهُ لا حالةَ ينتهي إِليها العارفُ إِلا ويَضيقُ عليهِ التكليفُ؛ كأَحوالِ الأنبياءِ يُضايَقونَ في الصغائِرِ (٢).

= وأبو داود رقم (٢٣٦٠) والترمذي رقم (٧٧٨) والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٤١ وأحمد في المسند ٢/ ٢٣١، ٢٣٧، … وغيرهم.
(١) مراد المؤلف فسخ من أهلَّ بالحج إلى عمرة ثم الإتيان بالحج لكي يصير متمتعًا ولفظ المؤلف لم أجده وإنما معناه ما أخرجه البخاري رقم (١٥٦٦) عن ابن عمر عن حفصة ﵃ زوج النبي ﷺ وكذا أخرجه البخاري رقم (١٧٢٥) و (٥٩١٦) ومسلم رقم (١٢٢٩) وأبو داود رقم (١٨٠٦) والنسائي ٥/ ١٣٦ وابن ماجه رقم (٣٠٤٦) والإمام أحمد ٦/ ٢٨٣، ٢٨٥ ومالك في الموطأ ١/ ٣٩٤ والشافعي في مسنده ص ١٩٦.
(٢) مسألة جواز وقوع الصغائر من الأنبياء: قال قوم: بوجوب عصمة الأنبياء من الصغائر وهم طوائف من أهل البدع والكلام والشيعة وكثير من المعتزلة وبعض الأشعرية وغيرهم وهؤلاء فروا من شيء ووقعوا فيما هو أعظم منه فى تحريف كلام الله عن مواضعه.
أما السلف قاطبة من القرون الثلاثة الذين هم خير قرون الأمة وأهل الحديث والتفسير وجمهور الفقهاء والصوفية وكثير من أهل الكلام كجمهور الأشعرية وغيرهم وعموم المؤمنين فعلى ما دل عليه الكتاب والسنة من جواز وقوع الصغائر من الأنبياء ويدل على ذلك مثل قوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [طه: ١٢١]، وقوله ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: ٢٣] بعد أن قال لهما: ﴿أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ [الأعراف: ٢٢]، وقوله تعالى: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ٣٧] مع أنه عوقب بإخراجه =