كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

[ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ترك النكاح]

النِّكاحُ معَ خوفِ العَنَتِ واجِبٌ، ومِن غِير خوفِ العَنَتِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدةٌ عند جُمهورِ الفُقَهاء، ومَذهب أبي حَنِيفةَ وأحمدَ بن حَنبل أنهُ حِينئِذٍ أفضلُ مِن جَميعِ النَّوافِل؛ لأنَّهُ سببٌ في وُجودِ الوَلَد (١)، وقد قالَ ﵊: "تناكحُوا تناسلُوا" (٢). وقال ﷺ: "النكّاحُ مِن سُنَّتي، فمَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيس مِنِّي" (٣).

أخبرنا محمدُ بنُ أبي طاهِر، قال: أخبرنا الجَوهَرِيُّ، قال: أخبَرنا أبو عُمر بن حيويه، قال: أنا أحمدُ بنُ معروف، قال: نا الحسينُ بنُ الفَهمِ، قال: نا محمدُ بن سعدٍ، قال: أنا سلَيمانُ أبو داود الطَّيالِسِي، قال: أخبَرنا إبراهِيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهري، عن

(١) انظر في تقرير قول المؤلف ﵀: بدائع الصنائع ٢/ ٢٢٩ وحاشية ابن عابدين ٢/ ٢٦١ ومواهب الجليل ٣/ ٤٠٣ ومغني المحتاج ٣/ ٢٢٥ والإنصاف ٨/ ٦ - ١٥ وكشاف القناع ٥/ ٦.
ومما ساقه المؤلف من أخبار الصوفية يتضح رفض الصوفية للزواج والتنفير منه؛ زعمًا منهم أنه يعيق عن عبادة الله وطاعته وأنه يفضي إلى الركون إلى الدنيا وملذّاتها. ولكن الصوفية بعد تركهم لما شرع الله من النكاح والولد وقع بعضهم في حب النساء والمردان، فنعوذ بالله من الهوى واتباع الشيطان! انظر لمزيد بيان في أخبارهم في ذلك والرد عليهم: الإحياء ٣/ ١٠١، والطبقات الكبرى ١/ ٤٦ و ٢/ ١٤١ وجهود السلف في الرد على الصوفية ص ٤٤٧ - ٤٥٣.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٦/ ١٧٣ مرسلًا، والألباني في ضعيف الجامع رقم (٢٤٨٤) وضعفه. وللحديث شواهد صحيحة، منها: عند أبي داود رقم (٢٠٥٠) وأخرجه النسائي ٦/ ٦٦٦٥ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٧٦ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه الألباني في صحيح النسائي رقم (٣٠٢٦). وشاهد بلفظه من حديث أنس ﵁ أخرجه الإمام أحمد في المسند ٣/ ١٥٨ - ٢٤٥ وحسَّنه الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٥٨. وشاهد من حديث أبي هريرة ﵁ أخرجه ابن ماجه رقم (١٨٦٣) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (١٥٠٩). وللحديث شواهد غير ما ذكر.
(٣) أخرجه ابن ماجه رقم (١٨٤٦) قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٢/ ٩٤: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عيسى بن ميمون المديني، لكن له شاهد صحيح. والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع رقم (٦٦٨٣) وحسنه في صحيح ابن ماجه رقم (١٤٩٢). وشاهده في الصحيح حديث أنس ﵁ في البخاري رقم (٥٠٦٣) وعند مسلم برقم (١٤٠١).