كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن لم يدخلها يسحب إليها".

وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام. ورواه البيهقي في كتاب الاعتقاد من حديث حنبل بن إسحاق، عن عليّ بن عبد الله المديني به، وقال: هذا إسناد صحيح، وكذا رديه حمَّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "أربعة كلهم يدلي على الله بحجة"، فذكر نحوه، ورواه ابن جرير (٧٩) من حديث معمر، عن همام، عن أبي هريرة، فذكره موقوفًا، ثم قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾.

وكذا رواه معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة موقوفًا.

الحديث الثاني: عن أَنس بن مالك، قال أَبو داود الطالسي (٨٠):

حدَّثنا الربيع، عن يزيد بن أبان قال: قلنا لأنس؛ يا أبا حمزة، ما تقول في أطفال المشركين: فقال: قال رسول الله صلى الله عليه: سلم: "لم يكن لهم سيئات فيعذبوا [١] فيكونوا من أهل النار، ولم يكن لهم حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك [٢] أهل الجنة، هم من [٣] خدم أهل الجنَّة".

الحديث الثالث: عن أنس أيضًا: قال الحافظ أَبو يعلى (٨١): حدَّثنا أَبو خيثمة، حدَّثنا

= ٣٣ - ٣٤). وأَبو نعيم في "أخبار أصفهان" - (٢/ ٢٥٥). من طريق معاذ بن هشام حدثني أبي عن قَتَادة به. "وسقط من المطبوع من المسند في هذا الإسناد - قَتَادة - فليستدرك - وقال الألباني في حاشية "السنة" لابن أبي عاصم - (٤٠٤) (١/ ١٧٦) … وهذا إسناد صحيح. رجاله ثقات كلهم، والحسن البصري، وإنما يخشى من تدليسه إذا عنعن عن الصحابة وأما إذا عنعن عن أقرانه من التابعين كما هنا فما علمت أنهم يخشون هذه العنعنة". وأخرجه ابن أبي عاصم - (٤٠٤) من طريق حمَّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع به. وعلي بن زيد ضعيف، لكنه توبع تابعه "الحسن" كما تقدم. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٣٠٤) لابن راهويه وابن مردويه.
(٧٩) - أخرجه ابن جرير في تفسيره - (١٥/ ٥٤) حدَّثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أَبو سفيان عن معمر عن همام به. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٣٠٥) إلى عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٨٠) - أخرجه الطيالسي في مسنده - (٢١١١) وأَبو يعلى في مسنده - (٤٠٩٠) (٧/ ١٣٠ - ١٣١) وابن عبد البر في التمهيد - (١٨/ ١١٨) وأَبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٨). ويزيد بن أبان، ضعيف. وأشار إلى ضعف هذا الحديث الحافظ ابن حجر ﵀ في الفتح - (٣/ ٢٤٦).
(٨١) - أخرجه أبو يعلى - (٤٢٢٤) (٧/ ٢٢٥) والبزار (٢١٧٧) وابن عبد البر في التمهيد، =