كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

حدثنا [١] مندل بن علي [٢]، عن ليث، عن عطاء، عن عائشة، وعن أبي روق، عن إبراهيم التيمي [٣]، عن عائشة ﵂ أن [٤] رسول الله ﷺ كان [٥] ينال مني القبلة بعد الوضوء ثم لا يعيد الوضوء.

وقال الإمام أحمد (٤٨٧): حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي روق الهمداني، عن إبراهيم التيمى [٦]، عن عائشة ﵂، أن رسول الله ﷺ قبل ثم صلى [٧] ولم يتوضأ.

ورواه أبو داود والنسائي من حديث يحيى القطان زاد أبو داود وابن مهدي كلاهما عن سفيان الثوري به.

=أخرجه الدارقطنى أيضًا (١/ ١٤٢) (رقم ٢٨) من طريق أبي بدر عن أبي سلمة الجهنى عن عبد الله بن غالب عن عطاء به، وقال: "قوله: "عبد الله بن غالب" وهم، وإنما أراد "غالب بن عبيد الله" وهو متروك، وأبو سلمة الجهنى هو خالد بن سلمة ضعيف، وليس بالذى يروى عنه زكريا بن أبي زائدة". قلت: الذى هوى عنه زكريا وغيره يقال له المخزومى وهو "ثقة" له ترجمة فى "التهذيب" (وانظر تحقيقنا لهذا الحديث فى كتاب التحقيق حديث رقم ٢٥٩) وانظر ما بعده.
(٤٨٧) - " المسند" (٦/ ٢١٠) وأخرجه ابن أبي شيبة فى "المصنف" كتاب الطهارات، باب: من قال ليس فى القبلة وضوء (١/ ٦١) والدارقطنى فى "السنن" (١/ ١٣٩، ١٤٠) (رقم ٢٠) من طريق وكيع به، وأخرجه عبد الرزاق فى "المصنف" (١/ ٥١١) - ومن طريقه الدارقطنى (١/ ١٤١) (رقم ٢١) والبيهفى فى "الكبرى" (١/ ١٢٦/ ١٢٧) - وأبو داود، كتاب الطهارة، باب: الوضوء من القبلة (١٧٨) من طريق يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدى، والنسائى، كتاب الطهارة، باب: الوضوء من القبلة (١/ ١٠٤) وفى "الكبرى" (١/ رقم ١٥٥) من طريق يحيى. والدارقطنى أيضًا (١/ ١٣٩ - ١٤١) (٢٠، ٢٢)، والبيهقى فى "الخلافيات" (٢/ ٤٣٩، ٤٤٠) وأبو نعيم فى "الحلية" (٤/ ٢١٩) من طريق أبي عاصم وقبيصة، وتقدم فى السابق طريق مندل بن علي، كلهم (وكيع وعبد الرزاق ويحيى وعبد الرحمن وأبو عاصم وقبيصة ومندل) عن سفيان به، وعلقه الترمذى فى "الجامع" (رقم ٨٦) من طريق إبراهيم التيمى عن عائشة به.
قلت: وإسناده حسن لولا أنهم أعلوه بالانقطاع (وانظر تحقيقنا لكتاب التحقيق حديث رقم ٢٥٨).