كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وروى ابن مردويه، بإسناده، إلى واصل مولى أبي عيينة، عن محمد [١] بن سيرين، عن ابن عباس: أن أبا أيوب طلق امرأته، فقال له النبي ﷺ: "يا أبا أيوب! إن طلاق أم أيوب كان حوبًا" (١٥). قال ابن سيرين: الحوب: الإِثم.

ثم قال ابن مردويه: حَدَّثَنَا عبد الباقي، حَدَّثَنَا بشر بن موسى، حَدَّثَنَا هوذة بن خليفة، حَدَّثَنَا عوف، عن أنس: أن أبا أيوب أراد طلاق أمّ أيوب، فاستأذن النبي ﷺ فقال: "إن طلاق أم أيوب لحوب". فأمسكها (١٦)

ثم رواه ابن مردويه والحاكم (١٧) في مستدركه من حديث علي بن عاصم، عن حميد الطويل، سمعت أنس بن مالك أيضًا يقول: أراد أبو طلحة أن يطلق أم سُليم امرأته [٢]،

= الأشياخ، عن فضالة بن عبيد الأنصاري، عن النبي ﷺ.
- ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة (١٠٣٥) (١٠٣٦) من وجهين عن طلق بن حبيب، واختلف عليه فيهما:
فرواه منصور بن المعتمر، عن طلق، عن أبيه، عن رجل من الصحابة عن النبي ﷺ.
ورواهُ شعبة، عن يونس بن خَبَّاب، عن طلق، عن رجل من أهل الشام، عن أبيه أن رجلا أتى النبي ﷺ، فذكره.
قال عبدان: وهو أصح. الإصابة (٢/ ٢٠٩).
ويونس بن خباب الأُسَيْدي مولاهم: قال ابن معين: رجل سوء وكان يشتم عثمان. وقال مرة أخرى: لا شيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي، مختلف فيه.
لكن قال أبو داود: رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة.
وهذا الحديث من رواية شعبة عنه.
(١٥) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٩٥ - ١٩٦) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى الحماني، عن حماد بن زيد، عن واصل مولى أبي عيينة به.
(١٦) هذا الحديث من رواية هوذة بن خليفة عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، وقد قال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة: هوذة عن عوف ضعيف، وقال في رواية ابن مُحرز: هوذة لم يكن بالمحمود، قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث عن عوف كما جاء بها: وكان أطروشًا أيضًا. مع أن ابن سعد ذكر أنه ذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف، وهذا يقتضي أن يكون حديثه عن عوف مستقيمًا. وقد رضيه أحمد، والنسائي، وصدقه أبو حاتم ووثقه ابن حبان.
(١٧) وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٣٨)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٠٢) - وعنه البيهقي =