كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

"رباط يوم وليلة، خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه الذي كان يعمله، وأجرى عليه رزقه، وأمن الفتان".

(حديث آخر) قال [١] الإمام أحمد (٥٩٧): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، أخبرني أَبو هانئ الخولاني، أن عمرو بن مالك الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت رسول الله، ﵌ يقول: "كل ميت يختم على عمله، إلا الذي مات مرابطًا في سبيل الله، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتنة القبر".

وهكذا رواه أبو داود، والترمذي من حديث أبي هانئ الخولاني، وقال الترمذي: [هذا حديث، حسن صحيح، وأخرجه ابن حبان في صحيحه أيضًا.

(حديث آخر) [قال الإمام أحمد (٥٩٨)] [٢]: حدثنا [٣] يحيى بن إسحاق، [و] [٤] حسن

(٥٩٧) - " المسند" (٦/ ٢٠) وأخرجه أيضًا (٦/ ٢٢) والترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من مات مرابطًا (١٦٢١) وابن حبان في صحيحه (١٠/ ٤٦٢٤) والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨ / رقم ٨٠٢) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٤٤) من طرق عن عبد الله بن المبارك به، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (٢ / رقم ٢٤١٤) ومن طريقه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في فضل الرباط (٢٥٠٠) والحاكم (٢/ ٧٩) وعنه البيهقي في "الشعب" (٤/ ٤٢٨٧) والطبراني (١٨/ ٨٠٣) من طريق أحمد بن صالح كلاهما (سعيد وأحمد) ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانئ به وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" وصححه الحاكم في الموضع الأول عنده على شرط مسلم وفي الثاني على شرط الشيخين مع أن عمرو بن مالك لم يرو له؛ إلا أصحاب السنن والبخاري في "الأدب" ووثقه ابن معين وابن حبان والعجلى والدارقطني.
(٥٩٨) - " المسند" (٤/ ١٥٧) وليس في هذا الطريق لفظة "ويأمن من الفتان" وإنما رواه أحمد أيضًا (٤/ ١٥٠) ثنا قتيبة، ثنا ابن لهيعة به وفيه هذه اللفظة، ورواه أيضًا (٤/ ١٥٠، ١٥٧) ثنا عبد الله بن يزيد، وحسن بن موسى به مفرقًا، وأخرجه الدارمي (٢ / رقم ٢٤٣٠) والحارث بن أبي أسامة (٦٢٧ / البغية) ثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ به والروياني في مسنده (١ / رقم ٢١٩) نا أحمد بن عبد الرحمن، نا عمى عبد الله بن وهب- نا ابن لهيعة به، وابن لهيعة ضعف إلا أن رواية العبادلة عنه مستقيمة غير أنه قد اختلف عليه فيه ومِشْرَح بن هاعان وثقه ابن معين وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حبان في "الثقات": يخطئ ويخالف. وقال في "الضعفاء": روى عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به، فرواه السابق ذكرهم عنه هكذا ورواه (يحيى بن إسحاق أيضًا، وسعيد بن عفير وسعيد بن يحيى) ثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة به، وأبو عشانة واسمه حي بن يُؤمن وثقه أحمد ويحيى ويعقوب بن سفيان وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". والحديث ذكره الهيثمي في =