كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

• قال حنبل: ونا سعدويه، قال: ثنا صالح المري، قال: دخل رجل على ابن سيرين وأنا شاهد، ففتح بابا من أبواب القدر فتكلم فيه، فقال ابن سيرين: إما أن تقوم وإما أن نقوم (١).

• أخبرنا المحمدان: ابن ناصر وابن عبد الباقي، قالا: أخبرنا حمد بن أحمد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: نا أبو بكر بن راشد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: نا سعيد بن عامر، عن سلام ابن أبي مطيع، قال: قال رجل من أهل الأهواء لأيوب: أكلمك بكلمة؟ قال: لا، ولا نصف كلمة (٢)!

• قال ابن راشد: وحدثنا أبو سعيد الأشج، قال: نا يحيى بن يمان، عن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن أيوب السختياني، قال: ما ازداد صاحب بدعة اجتهادًا إلا ازداد من الله ﷿ بعدًا (٣).

• أخبرنا أبو البركات بن علي البزاز، قال: أخبرنا الطُرَيْثيثي، قال: أخبرنا هبة الله بن الحسن، قال: أنا عيسى بن علي، قال: أخبرنا البغوي، قال: نا أبو سعيد الأشج، قال: نا يحيى بن اليمان، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها (٤) (٥).

(١) أخرجه الدارمي في سننه (١/ ٨١ رقم ٤٠١)، وابن سعد في طبقاته (٧/ ١٩٧)، والآجري في الشريعة (ص ٥٧)، وابن بطة في الإبانة (٢/ ٤٧٣ رقم ٤٨٥)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٣٣ رقم ٢٤٢).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩)، وأخرجه الدارمي في سننه (١/ ٨١ رقم ٤٠٢)، والآجري في الشريعة (ص ٥٧)، وابن بطة في الإبانة (٢/ ٤٤٧ - ٤٧٢ رقم ٤٠٢ - ٤٨٢)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٤٣ رقم ٢٨٩).
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٩)، ورواه ابن وضاح في النهي عن البدع (ص ٦٢ رقم ٧٠)، ورواه الهروي في ذم الكلام (ص ١٢٤).
(٤) والسبب في عدم توبة المبتدع أنه يرجو بعمله، أو قوله، أو اعتقاده المحدث التقرب إلى الله تعالى، فلا ينفك ملازمًا لهذا العمل ومقيمًا عليه. ولما كان أهل البدع أضر على الأمة من أهل المعاصي أمر النبي ﷺ بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمة. انظر: مجموع الفتاوى (٧/ ٢٨٤).
(٥) أخرجه البغوي في مسند علي بن الجعد (٢/ ٧٤٨ رقم ١٨٨٥)، ومن طريقه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٣٢ رقم ٢٣٨). وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦).