للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

٢ - ثم طبع بالمطبعة المنيرية، لصاحبها محمد منير الدمشقي سنة ١٣٤٠ هـ، وسنة ١٣٤٧ هـ، وقد ذكر في تلك الطبعة أنه اعتمد على نسختين خطيتين، الأولى منهماكان نسخها سنة ١١٣٥ هـ، والثانية سنة ١٠٩٤ هـ.

٣ - ثم طبعه طبعة ثالثة سنة ١٣٦٨ هـ وذكر فيها أنه حصل على نسخة خطية ثالثة، لم يذكر تاريخ نسخها، وهذه الطبعة هي التي اعتمدها جميع من طبع الكتاب بعد ذلك؛ عدا طبعة محمد علي أبي العباس (١)، فقد اعتمد في طبعته على نسختين خطيتين مختصرتين للكتاب من دار الكتب المصرية.

٤ - وأما الطبعة التي حققها د. السيد الجميلي (٢)، فقد ذكر أنه اعتمد على نسختين خطيتين للكتاب، الأولى برقم (٣٢٥١/ تصوف)، من دار الكتب المصرية، والثانية برقم (٤٠٦/ مباحث إسلامية طلعت).

وفي الواقع وبعد المقارنة، تبين لي أنه لم يرجع إلى هاتين النسختين، بل لعله لم يقف عليهما أصلًا، وذلك أن هاتين النسختين المشار إليهما محذوفتا الأسانيد في حين أن طبعته جاءت متضمنة للأسانيد! والخلاصة هي أن طبعته نسخة عن الطبعة المنيرية.

وهذا الكلام نفسه يقال عن صاحب طبعة دار الكتب العلمية، حيث وضع في بداية الكتاب صورة من نسخة آيا صوفيا (برقم ١٧٢٩)، وهي نسخة مختصرة الأسانيد أيضًا، وطبعته جاءت مسندة، مما يجعلنا نشك في رجوعه إلى تلك النسخة الخطية التي أشار إليها.

ويبقى الفضل -بعد الله تعالى- في السبق إلى نشر هذا الكتاب إلى الأستاذ محمد منير الدمشقي، غير أنه وقع في طبعته ما يقع في الكتب المنشورة عن نسخ متأخرة، أو غير متقنة، بسبب السقط والتحريف التي يصاحبها.


(١) نشرتها مكتبة القرآن، القاهرة، مصر.
(٢) نشرتها دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ط ٥، ١٤١٢ هـ.

<<  <   >  >>