كتاب محاسن التوحيد وارتباطها بأركان الإيمان

فإن كلا من المنحرفين له مفسدتان:

إحداهما: القول بلا علم إن كان متكلما.

والعمل بلا علم إن كان متصوفا.

وهو ما وقع من البدع الكلامية والعملية المخالفة للكتاب والسنة.

والمفسدة الثانية: فوت المتكلم العمل.

وفوت المتصوف القول والكلام.

أما السلف وأتباعهم فقد حققوا كلا الأمرين.

من القول التصديقي المعتمد على معرفة أسماء الله وصفاته وأفعاله الواردة في الكتاب والسنة.

والعمل الإرادي وذلك باتباع الأوامر واجتناب النواهي وفق ما شرعه الله في كتابه وعلى لسان رسوله ﷺ.

ولذلك كان كلامهم وعملهم باطنا وظاهرا بعلم، وكان كل واحد من قولهم وعملهم مقرونا بالآخر وهؤلاء هم المسلمون حقا" (١).

[المطلب الخامس والسبعون: التوحيد شعار أهل السنة والجماعة.]

• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) ﵀: "كل من كان إلى الرسول ﷺ وأصحابه والتابعين لهم بإحسان أقرب، كان أقرب إلى كمال التوحيد والإيمان والعقل والعرفان، وكل من كان عنهم أبعد كان عن ذلك أبعد" (٢).

• قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) ﵀: "كانت عادته صلوات الله

(١) مجموع الفتاوى ٢/ ٤١.
(٢) منهاج السنة ٢/ ٢٩٣.