كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

وقد اختلف علماء الأصول والفروع في حد الكبيرة، فمن قائل: هي ما عليه حد في الشرع، ومنهم من قال هي ما عليه وعيد مخصوص [١] من الكتاب والسنة. وقيل غير ذلك.

= وتفرد به إسماعيل بن أبى الحارث عن أبى بدر، وغيره يرسله ولا يذكر فيه أبا موسى" ورواه أحمد فى "المسند" (٢/ ٧٥) وابن أبى عاصم فى "كتاب السنة" (٢/ ٧٩١) من طريق مُعَمَّر بن سليمان الرقى أبو عبد الله، ثنا زياد بن خيثمة عن على بن النعمان لن قُراد عن رجلٍ عن عبد الله بن عمر مرفوعًا به، نحوه، ورواه الحسن بن عرفة -ومن طريقه اللالكائى (٦/ ٢٠٧٣، ٢٠٧٤) - أنا عبد السلام بن حرب الملائى عن زياد بن خيثمة عن النعمان بن قراد عن ابن عمر به، وعزاه المنذرى فى "الترغيب والترهيب" (٤/ ٤٤٨) إلى أحمد والطبرانى وجوَّد إسناده، وذكره الهيثمى فى "المجمع" (١٠/ ٣٨١) - وتحرف فيه عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن عمرو- وقال: "رواه أحمد والطبرانى … ورجال الطبرانى رجال الصحيح، غير النعمان بن قراد وهو ثقة" قلت: له يوثقه غير ابن حبان (٥/ ٤٧٤) وهو معروف بتساهله، ثم إن الحديث مُعَلٌّ بالاضطراب فى إسناده على زياد بن خيثمة، فقد قال أبو الحسن الدارقطنى فى "العلل" (٧/ ٢٢٦، ٢٢٧): "يرويه زياد بن خيثمة، واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبى هند قال: أحسبه عن أبى موسى، قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبى بدر، وغيره يرويه عن أبى بدر مرسلًا، لا يذكر فيه أبا موسى. ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد عن ابن عمر عن النبى ﷺ وقال ابن الأصبهانى: عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن ابن عمر. ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن على بن النعمان بن قراد عن رجل عن ابن عمر. وليس فيها شئ صحيح" ولهذا كان من نصيب "العلل المتناهية" لابن الجوزى (٢/ ١٥٣٧، ١٥٣٨) ومع هذا فقد اجتهد الشيخ شاكر فى تصحيحه فقال فى حاشية "المسند" (٧/ ٢٢٦، ٢٢٧) (رقم ٥٤٥٢): "وأنا أرجح من كل هذا أن الرواية الصحيحة عن زياد بن خيثمة عن النعمان بن قراد عن ابن عمر" وأن إسناده صحيح، أما الرواية التى هنا -رواية أحمد السابقة- فهى بين أن تكون خطأ من معمر بن سليمان الرقى شيخ الإمام أحمد، وبين أن يكون زياد بن خيثمة سمع الحديث من النعمان بن قراد عن ابن عمر ومن ابنه "على بن النعمان بن قراد" عن رجل مبهم عن ابن عمر، ولعل هذا المبهم هو أبوه "النعمان" وأنا أكاد أرجح هذا الرأى الأخير: أن زيادًا سمعه من النعمان ومن ابنه على الوجهين، فرواه مرة هكذا، ومرة هكذا اهـ. أو على فرض صحة هذا الاجتهاد القوى، فإن "النعمان بن قراد" لم يوثقه غير ابن حبان وذكره البخارى فى "التاريخ الكبير" (٨/ ٧٨) وقال: "نعمان بن قراد عن ابن عمر روى عنه زياد بن خيثمة، وقال بعضهم: على بن نعمان ابن قراد" وبنحو ذلك قال ابن أبى حاتم فى "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٤٦، ٤٤٧) وأما "قراد" أبو النعمان فلم أر له ذكرًا فى كتب الرجال. والله أعلم.