كتاب تصحيفات المحدثين - باشنفر

١٩٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ المُتَوَفَّى، عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: «هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا؟»، فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»، فَلَمَّا فَتَحَ الله عَلَيْهِ الفُتُوحَ، قَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (١).

قوله: (فضلًا) تصحيف، والصحيح (قضاء) (٢).

كذا في بعض نسخ البخاري وعند مسلم.

وهكذا رواه أحمد بن إبراهيم (٣)، عن يحيى بن بكير - شيخ البخاري في هذا الحديث -.

وكذلك رواه شعيب بن الليث (٤)، وحجاج بن محمد (٥)، وعبد الله بن صالح (٦) ثلاثتهم عن الليث بن سعد فقالوا: (قضاء).

وهذا هو اللفظ المحفوظ من حديث الزهري، كذا رواه عنه: يونس بن يزيد (٧)، وابن أخي الزهري (٨)، وابن أبي ذئب (٩)، وإبراهيم بن سعد (١٠).

(١) البخاري (٢٢٩٨) (٥٣٧١) (باب الدين)، وباب من ترك كلًا أو ضياعًا فإليَّ).
(٢) في رواية أبي ذر والكشميهني (قضاء)، وانظر اليونينية (٧/ ٦٧)، والبخاري طبعة بيت السنة، وطبعة التأصيل، والطبعة الهندية.
(٣) البيهقي (٧/ ٨٥) برقم (١٣٣٤٥).
(٤) مسلم (١٦١٩).
(٥) أحمد (٩٨٤٨)، وأبو عوانة (٥٦٢٢).
(٦) الترمذي (١٠٧٠).
(٧) مسلم (١٦١٩)، والنسائي (١٩٦٣)، وابن ماجه (٢٤١٥)، ورواه البخاري مختصرًا (٧٣١).
(٨) مسلم (١٦١٩).
(٩) مسلم (١٦١٩)، والنسائي (١٩٦٣)، وأبو عوانة (٥٦١٩)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٨١).
(١٠) أبو عوانة (٥٦٢٣).