كتاب تاريخ المدينة لابن شبة

رجل: وجهه (مثل السيف (١) قال: بل وجهه مثل الشمس والقمر (وكان (٢) مستديرا، ورأيت خاتمه عند غضروف كتفه مثل بيضة الحمامة (٣) يشبه جسده ﷺ (٤).

حدثنا القعنبي قال، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة ﵂ وذكر عندها رجل يخضب بالحناء - فقالت: إن يخضب فقد خضب أبو بكر ﵁ قبله. قال القاسم: قد علمت لو أن النبي ﷺ خضب لبدأت به وذكرته.

حدثنا مسلم بن إبراهيم، والسميدع بن واهب بن سوار بن زهدم قالا، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة قال: سألت سعيد ابن المسيّب أخضب رسول الله ﷺ قال لم يبلغ ذاك.

حدثنا سليمان بن أحمد قال، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد ابن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: كأن شيبة رسول الله ﷺ وضحا على ناصيته وفي عنفقته (٥).

(١) ما بين الحواصر عن البداية والنهاية ٢٦:٦، وانظر الحديث سندا ومتنا بنفس المصدر، وكذا في طبقات ابن سعد ٤٣٣:١. وصحيح مسلم ١٨٢٢:٤.
(٢) ما بين الحواصر عن البداية والنهاية ٢٦:٦، وانظر الحديث سندا ومتنا بنفس المصدر، وكذا في طبقات ابن سعد ٤٣٣:١. وصحيح مسلم ١٨٢٢:٤.
(٣) في الأصل «الحمام» والتصويب عن البداية والنهاية ٢٦:٦، وطبقات ابن سعد ٤٢٥:١. وفي الطبقات حديث آخر مروي عن حسن بن صالح عن سماك عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم الذي في ظهر رسول الله ﷺ سلعة مثل بيضة الحمام. وبنفس المصدر عن الضحاك عن مخلد عن عزرة بن ثابت عن علياء بن أحمر عن أبي رمثة قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا أبا رمثة ادن مني امسح ظهري، فدنوت فمسحت ظهره، ثم وضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها، قلنا له:
وما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع عند كتفيه.
(٤) في الأصل «الحمام» والتصويب عن البداية والنهاية ٢٦:٦، وطبقات ابن سعد ٤٢٥:١. وفي الطبقات حديث آخر مروي عن حسن بن صالح عن سماك عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم الذي في ظهر رسول الله ﷺ سلعة مثل بيضة الحمام. وبنفس المصدر عن الضحاك عن مخلد عن عزرة بن ثابت عن علياء بن أحمر عن أبي رمثة قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا أبا رمثة ادن مني امسح ظهري، فدنوت فمسحت ظهره، ثم وضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها، قلنا له:
وما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع عند كتفيه.
(٥) انظر الحديث بمعناه في طبقات ابن سعد ٤٣٣:١ عن زياد مولى سعد عن سعد ابن أبي وقاص: قال سألت سعد بن أبي وقاص: هل خضب رسول الله ﷺ؟ فقال: لا، ولا هم به، قال: كان شيبه في عنفقته وناصيته، ولو أشاء، أعدها لعددتها. وانظر أحاديث أخرى بمعناه بنفس هذا المصدر.