كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

قوة مائة". ورواه الترمذي من حديث أبي داود وقال: صحيح غريب (١).

وروى أبو القاسم الطبراني من حديث حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟ قال: "إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء" (٢) قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي: هذا الحديث عندي على شرط الصحيح، والله أعلم.

وقوله: ﴿عُرُبًا﴾ قال سعيد بن جبير، عن ابن عباس: يعني متحببات إلى أزواجهن (٣)، ألم تر إلى الناقة الضبعة هي كذلك.

وقال الضحاك، عن ابن عباس: العُرُب: العواشق (٤) لأزواجهن وأزواجهن لهن عاشقون، وكذا قال عبد الله بن سرجس ومجاهد وعكرمة وأبو العالية ويحيى بن أبي كثير وعطية والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم (٥).

وقال ثور بن يزيد، عن عكرمة قال: سئل ابن عباس، عن قوله: ﴿عُرُبًا﴾ قال: هي المِلقة لزوجها (٦).

وقال شعبة، عن سماك، عن عكرمة: هي الغِنجة (٧).

وقال الأجلح بن عبد الله، عن عكرمة: هي الشكلة، وقال صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بريدة في قوله: ﴿عُرُبًا﴾ قال: الشكلة بلغة أهل مكة، والغنجة بلغة أهل المدينة (٨).

وقال تميم بن حذلم: هي حسن التبعل (٩).

وقال زيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن: العُرُب: حسنات الكلام (١٠).

وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن سهل بن عثمان العسكري، حدثنا أبو علي، عن جعفر بن

(١) أخرجه أبو داود الطيالسي بسنده ومتنه (المسند ص ٢٦٩ وسنده حسن، وأخرجه الترمذي من طريق عمران به وقال: صحيح غريب (السنن، صفة الجنة، باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة ح ٢٥٣٦) وقال الألباني: حسن صحيح. صحيح سنن الترمذي (ح ٢٠٥٩).
(٢) أخرجه الطبراني بسنده ومتنه (المعجم الصغير ٢/ ١٢) وصححه الضياء المقدسي كما نقل الحافظ ابن كثير عنه.
(٣) هذا التفسير للطبري ذكره بعد رواية لابن عباس ليس فيها هذا اللفظ.
(٤) أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
(٥) أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن قتادة، وأخرجه الطبري بسند جيد من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، وأخرجه آدم والطبري بسند صحيح من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد بلفظ: "متحببات إلى أزواجهن" وكذا أخرجه الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضًا عن سعيد بن جبير.
(٦) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق أبي أويس عن ثور بن يزيد به.
(٧) أخرجه الطبري بسند حسن من طريق يحيى بن يمان عن شعبة به.
(٨) أخرجه الطبري بسند ضعيف من طريق صالح بن حيان به، وعزاه السيوطي إلى هناد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، وهو سند ضعيف جدًا.
(٩) أخرجه الطبري من طريق عثمان بن بشار عن تميم بن حذلم، ولم أقف على ترجمة لعثمان.
(١٠) أخرجه الطبري من طريق أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه، وأسامة ضعيف (التقريب ص ٩٨).