كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

[فصل]

قال أبو عبيد (١): قد تواترت هذه الأحاديث كلها على الأحرف السبعة إلا ما حدثني عفان، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ قال: "نزل القرآن على (ثلاثة) (٢) أحرف".

قال أبو عبيد (٣): ولا نرى المحفوظ إلا السبعة؛ لأنها المشهورة وليس معنى تلك السبعة أن يكون الحرف الواحد يقرأ على سبعة أوجه، وهذا شيء غير موجود، ولكنه عندنا أنه نزل سبع لغات متفرقة في جميع القرآن من لغات العرب، فيكون الحرف الواحد منها بلغة قبيلة، والثاني بلغة أخرى سوى الأولى، والثالث بلغة أخرى سواهما كذلك إلى السبعة، وبعض الأحياء أسعد بها وأكثر حظًا فيها من بعض، وذلك بيِّن في أحاديث تترى.

قال: وقد روى الكلبي (٤)، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: نزل القرآن على سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن.

قال أبو عبيد (٥): والعجز هم بنو سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهم علياء هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب علياء هوازن وسفلى تميم يعني بني دارم.

ولهذا قال عمر (٦): لا يملي في مصاحفنا إلا غلمان قريش أو ثقيف، (٧) [قال ابن جرير (٨): واللغتان الأخريان قريش وخزاعة، رواه قتادة، عن ابن عباس ولكن لم يلقه] (٧).

(١) في "الفضائل" (ص ٢٠٣) ورواه عنه البيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٨٥) و"الصغرى" (١٠٠٣).
(٢) في "الأصول": "سبعة" وهو سبق قلم من المصنف أو الناسخ.
(٣) في "الفضائل" (ص ٢٠٣) ورواه عنه البيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٨٥)؛ و"الصغرى" (١٠٠٣).
(٤) انظر: "التمهيد" (٨/ ٢٨٠)؛ و"فتح الباري" (٩/ ٢٦، ٢٧) وسنده ضعيف جدًا، والكلبي هو محمد بن السائب، تالف البتة.
(٥) في "فضائل القرآن" (ص ٢٠٤).
(٦) أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٢٠٤)؛ وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" (٣/ ١٠١٤)؛ وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١١)؛ والخطيب في "تاريخه" (٧/ ٤٥٠) من طريق جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن معقل، عن عمر بن الخطاب ﵁. وقد خول جرير بن حازم في إسناده.
خالفه شيبان بن عبد الرحمن وأبو عوانة فروياه عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن عمر بن الخطاب به. وهذا أصح.
أخرجه أبو عبيد (ص ٢٠٤) معلقًا وابن أبي داود (ص ١١) وقال ابن كثير في "مسند عمر" (٢/ ٥٦٢): "إسناده صحيح" وتابعهما جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك، عن جابر، عن عمر. أخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" (٤١٩) قال: نا جرير بن عبد الحميد.
(٧) سقط من سياق (ط) وألحق بالهامش.
(٨) في "تفسيره" (١/ ٦٦) ونقل المصنف عبارته بشيء من التصرف وحديث قتادة عن ابن عباس أخرجه ابن جرير (٦٥). وأخرجه أبو عبيد (ص ٢٠٤) قال: وكذلك يحدثون عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عمن سمع ابن عباس فذكر نحوه. فهذا يؤيد كلام ابن جرير.