كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

قال: وكان علقمة حسن الصوت بالقرآن.

وحدثنا (١) إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن (أبي جمرة) (٢) قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة، وإني أقرأ القرآن في ثلاث، فقال: لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول.

وحدثنا (٣) حجاج، عن شعبة وحماد بن سلمة، عن أبي (جمرة) (٤)، عن ابن عباس نحو ذلك، إلا أن في حديث حماد: "أحب إلي من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمةً".

ثم قال البخاري ﵀:

[مد القراءة]

حدثنا (٥) مسلم بن إبراهيم، حدّثنا جرير بن حازم الأزدي، حدّثنا قتادة قال: سألت أنس بن مالك، عن قراءة النبي ﷺ فقال: كان يمد مدًا.

وهكذا رواه أهل السنن من حديث جرير بن حازم به.

حدثنا عمرو بن عاصم، حدّثنا همام، عن قتادة قال: سئل أنس بن مالك: كيف كان قراءة النبي ﷺ؟ فقال: كانت مدًا ثم قرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم.

انفرد به البخاري (٦) من هذا الوجه.

(١) أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٧٤)؛ وأخرجه الآجري في "أخلاق حملة القرآن" (٨٩)؛ والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٩٦)؛ وفي "الشعب" (١٨٨٢) من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، قال: نا ابن علية بسنده سواء. وإسناده صحيح.
(٢) في (ج): "أبي حمزة" بالحاء المهملة والزاي، وهو يروى أيضًا عن ابن عباس ولكن الذي يروي هذا الأثر هو أبو جمرة بالجيم والراء المهملة.
(٣) أبو عبيد (ص ٧٤)؛ وأخرجه البيهقي في "الكبرى" (٢/ ٣٩٦ و ٣/ ١٣)؛ وفي "الشعب" (ج ٥/ رقم ١٩٧١، ١٩٧٢) من طريق حماد وشعبة كلاهما عن أبي جمرة، قال: قلت لابن عباس: إني رجل سريع القراءة، فربما قرأت القرآن في ليلة مرةً أو مرتين! فقال ابن عباس: لأن أقرأ بسورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل مثل الذي تفعل، فإن كنت فاعلًا لا بد، فاقرأه قراءةً تسمع أذنيك ويعيه قلبك.
لفظ حديث شعبة، وإسناده صحيح؛ وأخرج ابن المبارك في "الزهد" (١١٩٣)؛ وعبد الرزاق في "المصنف" (ج ٢/ رقم ٤١٨٧) من طريق معمر، عن أبي جمرة نحوه.
ووقع عند البيهقي في "الكبرى": "أبو حمزة"!!
(٤) في (ح): "أبي حمزة" بالحاء المهملة والزاي، وهو يروى أيضًا عن ابن عباس ولكن الذي يروي هذا الأثر هو أبو جمرة بالجيم والراء المهملة.
(٥) البخاري في "فضائل القرآن" (٩/ ٩١).
(٦) في "فضائل القرآن" (٩/ ٩١)؛ وأخرجه ابن المظفر في "غرائب شعبة" (١١٣)؛ والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٤٨١)؛ وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٧٦)؛ وابن أبي داود، كما في "الفتح" (٩/ ٩١)؛ والدارقطني (١/ ٣٠٨)؛ وابن حبان (٦٣١٧) من طريق عمرو بن عاصم عن همام بن يحيى وجرير بن حازم عن قتادة، عن أنسٍ به.